كَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيِّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَالْوَاقِدِيُّ، وَنَحْوِهِمْ فِي الْمَغَازِي؛ فَإِنْ أَعْلَمَ النَّاسَ بِالْمَغَازِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَهْلَ الشَّامِ، ثُمَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَأَهْلُ الْمَدِينَةِ أَعْلَمُ بِهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُمْ، وَأَهْلُ الشَّامِ كَانُوا أَهْلَ غَزْوٍ وَجِهَادٍ، فَكَانَ لَهُمْ مِنْ الْعِلْمِ بِالْجِهَادِ وَالسِّيْرِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهِمْ؛ وَلِهَذَا عَظْمُ النَّاسِ كِتَابُ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ الَّذِي صِنَّفَهُ فِي ذَلِكَ، وَجَعَلُوا الْأَوْزَاعِيَّ أَعْلَمُ بِهَذَا الْبَابِ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ.