1 روى أبو داود والنسائي والحاكم عن عمير مرفوعًا: "الكبائر تسع، أعظمهن الإشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار يوم الزحف، وعقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتًا". "انظر: المستدرك ١/ ٥٩، الفتح الكبير ٢/ ٣٣٧". ٢ انظر: فواتح الرحموت ٢/ ١٤٤، إرشاد الفحول ص ٥٢، تفسير الطبري ٥/ ٣٦ وما بعدها، الفروق للقرافي ١/ ١٢١. ٣ في ش ز: فإن. ٤ في ب: يُعد. ٥ انظر: الزواجر عن اقتراف الكبائر ١/ ٣، الفروق للقرافي ١/ ١٢١. ٦ في ب: سماع. ٧ ساقطة من ش. أي يعتبر ترك هذه الصغائر في صفات العدل وشروطه لقبول الرواية. ٨ قال الآمدي: "وذلك "أي تعريف العدالة" إنما يتحقق باجتناب الكبائر وبعض الصغائر وبعض المباحات. أما الكبائر ... وأما بعض الصغائر فما يدل فعله على نقص الدين، وعدم الترفع عن الكذب، وذلك كسرقة لقمة، والتطفيف بحبة، واشتراط أخذ الأجرة على إسماع الحديث، ونحو ذلك. وأما بعض المباح فما يدل على نقص المروءة ودناءة الهمة كالأكل في السوق، والبول في الشوارع، وصحبة الأراذل، والإفراط في المزح، ونحو ذلك مما يدل على سرعة الإقدام على الكذب، وعدم الاكتراث به. "الإحكام للآمدي ٢/ ٧٧". "وانظر: المستصفى ١/ ١٥٧، فواتح الرحموت ٢/ ١٤٤، تيسير التحرير ٣/ ٤٥، مناهج العقول ٢/ ٢٩٧، مقدمة ابن الصلاح ص ٥٦".