Sharh al-Kawkab al-Munir, p. 832 · Section on Report: Truth or Falsehood

832

وَحَدِيثُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ١. قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: رَوَاهُ نَحْوُ أَرْبَعِينَ صَحَابِيًّا وَاسْتَفَاضَ وَتَوَاتَرَ٢.

وَأَمَّا التَّوَاتُرُ الْمَعْنَوِيُّ مِنْ السُّنَّةِ، وَهُوَ بِأَنْ٣ يَتَوَاتَرَ مَعْنًى فِي ضِمْنِ أَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَلَوْ كَانَ الْمَعْنَى الْمُشْتَرَكُ فِيهِ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ فَكَثِيرٌ.

"و"َ قِسْمٌ "مَعْنَوِيٌّ، وَهُوَ تَغَايُرُ الأَلْفَاظِ مَعَ الاشْتِرَاكِ فِي مَعْنًى كُلِّيٍّ" وَلَوْ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ٤ كَمَا تَقَدَّمَ. وَذَلِكَ "كَحَدِيثِ الْحَوْضِ، وَسَخَاءِ

1 = القيامة، وأنه صاحب المقام المحمود، في جميع كتب السنة تقريبًا بروايات كثيرة، وألفاظ متعددة، وعن عدد كبير من الصحابة، وذكر معظمها القاضي عياض في كتابه القيم "الشفا". "انظر: الشفا ١/ ٢١٦ وما بعدها طبع التجارية، صحيح مسلم ١/ ١٨٠ وما بعدها، صحيح البخاري ١/ ١١٥، سنن أبي داود ١/ ١٢٦، تحفة الأحوذي ٧/ ١٢٧، سنن ابن ماجه ٢/ ١٤٤١، مسند أحمد ٢/ ٢٢٢، ٣/ ٢، ٤/ ٤٣٧، ٥/ ٤٣، المستدرك ١/ ٦٩ وما بعدها، سنن الدارمي ٢/ ٣٢٧، موارد الظمآن ص ٦٤٢ وما بعدها، فيض القدير ٢/ ١٦٢، سنن النسائي ٢/ ٢٢، النووي على مسلم ٣/ ٥٣". ١ رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد والطبراني والدارمي وابن حبان وغيرهم عن ابن عمر وسعد وحذيفة والمغيرة وجرير وبلال وصفوان وخزيمة وثوبان وأسامة وعمر بن الخطاب وابن أبي عمارة وغيرهم. قال الزين العراقي: "فقد رواه أكثر من ستين من الصحابة، منهم العشرة". شرح ألفية العراقي ٢/ ٢٧". "انظر: صحيح البخاري ١/ ٤٩، صحيح مسلم ١/ ٢٢٨، سنن أبي داود ١/ ٣٣، سنن النسائي ١/ ٦٩، تحفة الأحوذي ١/ ٣١٣، سنن ابن ماجه ١/ ١٨١، نيل الأوطار ١/ ٢٠٩، تخريج أحاديث البزدوي ص ١٥٢، سنن الدارمي ١/ ١٨١، مسند أحمد ٤/ ٢٤٦، موارد الظمآن ص ٧١، الموطأ ١/ ٣٨". ٢ انظر: شرح ألفية العراقي ٢/ ٢٧٦. ٣ في ع: أن. ٤ انظر: شرح تنقيح الفصول ص ٣٥٣، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٥٥، مناهج العقول ٢/ ٢٧٠، نهاية السول ٢/ ٢٧٤، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١١٩، المسودة ص ٢٣٥، تيسير التحرير ٣/ ٣٦، غاية الوصول ص ٩٥.