Sharh al-Kawkab al-Munir, p. 2228 · Section on Only a Mujtahid Issuing Fatwas

2228

إنْسَانٌ أَنْ١ لا أَحْنَثَ. قَالَ: تَعْرِفُ٢ حَلْقَةَ الْمَدَنِيِّينَ٣؟ قُلْت: فَإِنْ أَفْتَوْنِي حَلَّ. قَالَ: نَعَمْ٤.

وَقِيلَ. يَأْخُذُ بِقَوْلِ الأَفْضَلِ٥ عِلْمًا وَدِينًا. فَإِنْ اسْتَوَيَا تَخَيَّرَ٦، وَهَذَا اخْتِيَارُ الْمُوَفَّقِ فِي الرَّوْضَةِ٧.

وَقِيلَ: يَأْخُذُ بِالأَغْلَظِ وَالأَثْقَلِ مِنْ قَوْلَيْهِمَا.

وَقِيلَ: بِالأَخَفِّ.

وَقِيلَ: بِالأَرْجَحِ دَلِيلًا.

وَقِيلَ: يَسْأَلُ ثَالِثًا٨.

1 ساقطة من ش، وفي ض: في أن. ٢ في ع: أتعرف. ٣ في "المسودة ص ٤٦٣" حلقة المدنيين –حلقة بالرصافة-. ٤ انظر: المسودة ص ٤٦٣،صفة الفتوى ص ٨٢، الروضة ٣٨٦. ٥ في ش: الأفضل منهم. ٦ في ب: يخير. ٧ الروضة ص ٣٨٥. وهذا اختيار الغزالي "المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣" وصححه النووي في "روضة الطالبين ١١/١٠٥" وانظر: صفة الفتوى ص ٨٠. ٨ في المسألة سبعة أقوال، فانظر هذه الأقوال مع تعليلها في "صفة الفتوى ص ٨٠-٨١، روضة الطالبين ١١/١٠٥، المجموع ١/٩٢، تيسير التحرير ٤/٢٥٥، اللمع ص ٧٢، الروضة ص ٣٨٦، المسودة ص ٤٦٣، إعلام الموقعين ٤/٣٣٣، المستصفى ٢/٣٩١، المنخول ص ٤٨٣، شرح تنقيح الفصول ص ٤٤٢، المحصول ٢/٢/٥٤١، ٢/٣/١١٢، البرهان ٢/١٣٤٤، المعتمد ٢/٩٣٩، إرشاد الفحول ص ٢٧١، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٩٤، أصول مذهب أحمد ص ٧٠٠، مختصر الطوفي ص ١٨٦.