عَقْلًا، فَالْقِيَاسُ وَاجِبٌ عَقْلًا، وَالْوُجُوبُ١، يَسْتَلْزِمُ الْجَوَازَ.
وَقَالَ الْمُخَالِفُ: الْعَقْلُ يَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ مَا فِيهِ٢ خَطَأً؛ لِأَنَّهُ٣ مَحْذُورٌ.
رد٤: مَنْعَ احْتِيَاطًا لَا إِحَالَةَ٥، ثُمَّ لَا مَنْعَ٦ مَعَ ظَنِّ الصَّوَابِ، بِدَلِيلِ الْعُمُومِ وَخَبَرِ٧ الْوَاحِدِ وَالشَّهَادَةِ.
"و" عَلَى الْقَوْلِ بِالْجَوَازِ "وَقَعَ شَرْعًا" عِنْدَ الْمُعْظِمِ٨ مِنْ أَصْحَابِنَا٨ وَغَيْرِهِمْ٩.
وَمَنَعَهُ دَاوُد وَابْنُهُ وَالْقَاشَّانِيُّ١٠
1 في ش: فالوجوب. ٢ ساقطة من ض. ٣ في ض: لأنه فيه. ٤ في ع: ورد. ٥ في ز: إخالة. ٦ في ع: لا يمنع. ٧ في ش: خير. ٨ ساقطة من ش. ٩ انظر روضة الناظر ص ٢٧٩، مختصر البعلي ص ١٥٠، المعتمد ٢/٧٢٤، البرهان ٢/٧٦٤، تيسير التحرير ٤/١٠٨، الوصول لابن برهان ٢/٢٤٣، منتهى السول والأمل ص ١٨٨، الإحكام للآمدي ٤/٣١، شرح العضد ٢/٢٥١، فواتح الرحموت ٢/٣١١، المستصفى ٢/٢٣٤". ١٠ كذا في ش ز ب ض، وفي ع: الفاشاني. والصواب: القاساني. بالقاف والسين المهملة، نسبة إلى قاسان، بلدة =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout