٤٠٥٧ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ»

[تعلِيق مُحَمد فَؤَادُ عَبْدُ الْبَاقِي]

فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَبْدِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ السُّيُوطِيُّ هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ. مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْكَدِيمِيِّ عَنْ عَوْنٍ بِهِ. وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ. وَعَوْنٌ وَابْنِ الْمُثَنَّى ضَعِيفَانِ. غَيْرُ أَنَّ لِمُتَهَمْ بِهِ الْكَدِيمِيِّ

قُلْتُ وَلَقَدْ تَبَيَّنَ انَّهُ تُوبِعَ عَلَيْهِ كَمَا تَرَى (أَيْ فِي رِوَايَةِ الْمُصَنِّفِ) وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عَوْنٍ بِهِ. وَقَالَ صَحِيحٌ. وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي تَلْخِيصِهِ فَقَالَ عَوْنُ ضَعْفُوهُ. وَقَالَ ابْنُ كَثِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَصِحُّ. وَإِنْ صَحَّ فَمَحْمُولٌ عَلَى مَا وَقَعَ مِنْ الْفَتْنِهِ بِسَبَبِ الْقَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَالْمَحْنَةِ لِلْإِمَامِ أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَصْحَابِهِ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثَ

[شرح مُحَمَّدٌ فَؤَادُ عَبْدُ الْبَاقِي]

[ش - (عبد الله بنُ الْمُثَنَّى بْنُ ثُمَامَةَ) جَاءَ فِي هَامِشِ الْهِنْدِيَّةِ قَوْلُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ أَبُو الْمُثَنَّى الْبَصْرِيُّ وَصُدُّوقُ مُثِيرِ الْغَلَطِ مِنْ السَّادِسَةِ وَلَمْ أَجِدْ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ. لَكِنْ وُجِدْتُ فَيَجْمِيعُ النَّسَخِ الْمَوْجُودَةِ هَكَذَا. (الآيَاتِ) الْمُرَادُ بِلِآيَاتِ الصِّغَارِ. الَّتِي هِيَ الْمُقَدِّمَاتُ لِلْكِبَارِ. مِثْلُ فَشْوِّ الْكَبِّ وَغَيْرِهُ.]

[حكم الألبانِي]

موضُوع