١- أَصْحَابُ الْبَدَدَةِ:

وَمَعْنَى "الْبَدِّ" عِنْدَهُمْ شَخْصٌ فِي هَذَا الْعَالِمِ لَاَ يُولِّدُ، وَلَا يَنْكِحُ، وَلَا يُطْعِمُ، وَلَا يَشْرَبُ، وَلَا يَهْرَمُ، وَلَا يَمُوتُ. وَأَوَّلَ "بُد" ظَهَرَ فِي الْعَالَمِ اسْمُهُ "شَاكِمِينِ" وَتَفْسِيرُهُ: السَّيِّدُ الشَّرِيفَ. وَمِنْ وَقْتِ ظُهُورِهِ إِلَى وَقْتِ الْهِجْرَةِ خَمْسَةَ آلَافِ سَنَةً. قَالُوا: دُودَنَ مَرْتَبَةِ الْبَدِّ مَرَتَّبَةُ الْبَودِيْسَعِيَّةِ وَمَعْنَاهُ الْإِنْسَانُ الطَّالِبُ سَبِيلُ الْحَقِّ، وَإِنَّمَا يَصِلُ إِلَى تِلْكَ الْمَرْتَبَةِ بِالصَّبْرِ وَالْعَطِيَّةِ، وَبِالرَّغْبَةِ فِيمَا يَجِبُ أَنْ يَرْغَبَ فِيهِ. وَبِالِامْتِنَاعِ وَالتَّخَلِّي عَنْ الدُّنْيَا، وَالْعُزُوفِ عَنْ شَهَوَاتِهَا وَلِذَاتِهَا، وَالْعِفَّةِ عَنْ مَحَارِمِهَا. وَالرَّحْمَةِ عَلَى