٢- الهُذِيلِيَّةُ:
أَصْحَابُ أَبِي الْهُذَيْلِ١ حَمْدَانُ بْنُ الْهُذَيْلِ الْعَلافِ، شَيْخُ الْمُتَعَزِّلَةِ، وَمُقَدَّمِ الطَّائِفَةِ، وَمُقَرَّرِ الطَّرِيقَةِ، وَالْمُنَاظِرُ عَلَيْهَا، أَخَذُ الِاعْتِزَالِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ الطَّوِيْلِ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَطَاءٍ. وَيُقَالُ أَخَذُ وَاصِلٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ. وَيُقَالُ أَخَذُهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَإِنَّمَا انْفَرَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ بِعَشْرِ قَوَاعِدَ:
الأُولَىِّ: أَنَّ الْبَارِيَ٢ تَعَالَى عَالِمٌ بِعِلْمٍ، وَعَلِمَهُ ذَاتُهُ، قَادِرٌ بِقُدْرَةٍ، وَقُدَّرَتُهُ ذَاتُهُ. حَيْ
1 أبو الهذيل العلاف "١٣٥-٢٢٦هـ" مولى عبد القيس، وشيخ17 المعتزلة البصريين. ٢ في "مقالات الإسلاميين" لأبي الحسن الأشعري ص٤٨٢ ج٢ "فقال شيخهم أبو الهذيل العلاف: إن علم الباري سبحانه هو هو، وكذلك قدرته وسمعه وبصره وحكمته. وكذلك كان قوله في سائر صفات ذاته، وكان يزعم أنه إذا زعم أن البارئ عالم فقد ثبت علما هو الله، ونفى عن الله جهلا، ودل على معلوم كان أو يكون. وإذا قال إن البارئ قادر فقد ثبت قدرة هي الله، ونفى عن الله =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout