الْأَوَّلُ هُوَ ظُلْمَةٌ وَهَاوِيَةٌ، وَفَسَّرَهُ بِفَضَاءً، وَخَلَاءً، وَعِمَايَةٍ. وَقَدْ أَثْبَتَ قَوْمٌ مِنْ النَّصَارَى تِلْكَ الظُّلَمَةَ وَسَمُّوهَا: الظُّلْمَةُ الْخَارِجَةَ.

وَمِمَّا خَالَفَ أَرْسَطُو طَالِيسَ أُسْتَاذُهُ أَفْلَاطُونَ: أَنَّ أَفْلَاطُونَ قَالَ: مِنْ النَّاسِ مَنْ يَكُونُ طَبْعُهُ مَهَيَّأٌ لِشَيْءٍ لَا يَتَعَدَّاهُ. فَخَالَفَهُ وَقَالَ: إذَا كَانَ الطَّبْعُ سَلِيمًا صُلَحَ لِكُلِّ شَيْءٍ. وَكَانَ أَفْلَاطُونَ يَعْتَقِدُ أَنَّ النُّفُوسَ الْإِنْسَانِيَّةَ أَنْوَاعٌ يَتَهَيَّأُ كُلُّ نَوْعٍ لِشَيْءٍ مَا لَا يَتَعَدَّاهُ، وَأَرْسَطُوطَالِيسَ يَعْتَقِدُ أَنَّ النُّفُوسَ الْإِنْسَانِيَّةَ نَوْعٌ وَاحِدٌ، وَإِذَا تَهَيَّأَ صِنْفٌ لِشَيْءٍ تَهَيَّأُ لَهُ كُلُّ النَّوْعِ. وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ.