٢- نَشْأَةُ التَّنَاسُخِ وَالْحُلُولُ مِنْهُمْ:

وَإِنَّمَا نَشَأَ أَصْلَ التَّنَاسُخِ وَالْحُلُولِ مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ.

فَإِنَّ التَّنَاسُخَ هُوَ أَنْ تَتَكَرَّرَ الْأَكْوَارَ وَالأَدْوَارَ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ، وَيُحْدُثُ فِي كُلِّ دُوْرٍ مِثْلِ مَا حَدَثَ فِي الْأَوَّلِ. وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ فِي هَذِهِ الدَّارِ، لَا فِي دَارٍ أُخْرَى لَا عَمَلَ فِيهَا.

وَالْأَعْمَالُ الَّتِي نَحْنُ فِيهَا إنَّمَا هِيَ أَجْزِيَةٌ عَلَى أَعْمَالٍ سَلَفْتْ مِنَّا فِي الْأَدْوَارِ الْمَاضِيَةِ. فَالرَّاحَةُ، وَالسُّرُورُ، وَالْفَرْحُ، وَالدُّعَةُ الَّتِي نَجَدُهَا هِيَ مُرَتَّبَةٌ عَلَى أَعْمَالِ الْبِرِّ الَّتِي سَلَفْتْ مِنَّا فِي