النَّارُ فَإِنَّهُمْ سَيَخْرِجُونَ عَنْهَا بَعْدَ أَنْ يُعَذِّبُوا بِذُنُوبِهِمْ. وَأَمَّا التَّخْلِيدُ فِيهَا فَمُحَالً، وَلَيْسَ بِعَدْلٍ.

وَقِيلَ إنَّ أَوَّلَ مَنْ قَالَ بِالْإِرْجَاءِ: الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ يَكْتُبُ فِيهِ الْكُتُبُ إلَى الْأَمْصَارِ. إلَّا أَنَّهُ مَا أَخَّرَ الْعَمَلَ عَنْ الْإِيمَانِ كَمَا قَالَتْ الْمُرْجِئَةُ الْيُونَسِيَّةُ، وَالْعَبِيدِيَّةُ. لَكِنَّهُ حُكَمَ بِأَنَّ صَاحِبَ الْكَبِيرَةِ لَا يُكَفُرُ إذْ الطَّاعَاتُ وَتَرَكَ الْمَعَاصِي لَيْسَتْ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ حَتَّى يَزُولَ الْإِيمَانُ بِزَوَالِهَا.