Sunan Abi Dawud, p. 981 · Going to Eid by One Road and Returning by Another

981

عَنْ عَبْدِِ اللَّهِ بْنِ السَّائِب، قال: شهدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - الْعِيدَُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةََ، قَال: "إِنا نَخْطُبُ فمَنْ أَحَبَّّ أَنْ يََجْلِسَ لِلخطبة فليجِلِس، وَمَنْ أَحَبَّّ أَنْ يَذْهَبََ فََلِيَذهَب" (^١).

قال أبو داوُد: هذَا مُرْسَل.

٢٥٣ - باب الْخُرُوجُ إِلَى الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ، وَيَرْجِعُُ فِي طَرِيقٍ

١١٥٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُُ مَسْلَمَةََ، حَدَّثَنَا عَبْدُُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنََ عَُمِر - عَنْ نَافِعٍٍ

1 رجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وإرساله، والصحيح المرسل، فقد انفرد بوصله الفضل بن موسى السيناني، وخالفه سفيان الثوري وعبد الرزاق وهشام بن يوسف الصنعانى، فرووه عن ابن جريج - وهو عبد الملك بن عبد العزيز -، عن عطاء - وهو ابن أبي رباح - مرسلًا. وقد صحح المرسلَ كالمصنف: ابنُ معين كما في "تاريخ عباس الدوري" ٣/ ١٥، وأبو زرعة الرازي كما في "العلل" لابن أبي حاتم الرازي ١/ ١٨٠، والنسائي فيما نقله عنه المزي في "تحفة الأشراف" ٤/ ٣٤٧، ونقله عنه كذلك المنذري في "مختصر السنن"، ونقله الزيلعي في"نصب الراية" ٢/ ١٤٩. وقد أخطأ الشيخ الألباني - رحمه الله - إذ صحح هذا الحديث في"الإرواء" (٦٢٩) تبعًا لابن التركماني ٣/ ٣٠١، ذاهلين عن طرق الحديث الأخرى، فانتهيا إلى تلك النتيجة، وذلك أن الحديث قد رواه ثلاثة ثقات كبار فأرسلوه كما ذكرنا، وصحح أهل العلم أن الحديث مرسل. وأخرجه ابن ماجه (١٢٩٠)، والنسائى في "الكبرى" (١٧٩٢) من طريق الفضل ابن موسى السينانى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٥٦٧٠)، وأخرجه كذلك البيهقي ٣/ ٣٠١، والمحاملي في "صلاة العيدين" ورقة ١٣٧ من طريق سفيان الثوري، وأبو زرعة الرازي في "العلل" لابن أبي حاتم ١/ ١٨٠ من طريق هشام بن يوسف، ثلاثتهم (عبد الرزاق وسفيان الثوري وهشام) عن ابن جريج، عن عطاء. مرسلًا.