عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْزِِلُ مَِنَ الْمِنْبَرِِ فَيُعَرَِضُ لَهُ الرَّجُلُُ فِي الْحَاجَةِ فَيَقُومُُ مَعَهُ حَتَّى يََقْضِي حَاجِتَه، ثُمَّ يَقُومُُ فَيُصَلِّي (^١).
قال أبو داوُد: الْحَدِيثُُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍٍ، هُوَ مِمَّا تَفِرََّدَ بِهِ جَرِيرُُ بْنُ حَازِمٍ.
١١٢١ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُُّّ، عَنْ مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنَّ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالََ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليهِ وسلم -: "مَن أَدْرَكََ رَكْعَةًَ مَِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاَةََ" (^٢).
1 إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. وقد أَعَل هذا الحديثَ بعضُ أهل العلم كالمصنِّف والبخاري والدارقطني وغيرهم بأن جرير بن حازم وهم فيه - يعني في متنه - وأن الصحيح ما روي عن ثابت عن أنس قال: أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. قلنا: لكن يمكن حمل الروايتين على أنهما حادثتان مختلفتان، ولا خطأ في واحدة منهما، والله تعالى أعلم. وأخرجه الترمذي (٥٢٤)، والنسائى في "الكبرى" (١٧٤٤) من طريق جرير بن حازم، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٠١)، وابن حبان (٢٨٠٥). وأما الحديث الآخر الذي أشرنا إليه فقد سلف عند المصنف برقم (٢٠١).
2 إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ١/ ١٠، ومن طريقه أخرجه البخاري (٥٨٠)، ومسلم (٦٠٧)، والنسائى في "الكبرى" (١٥٤٩). وأخرجه مسلم (٦٠٧)، وابن ماجه (١١٢٢)، والترمذي (٥٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٧٥٣)، وفي "الكبرى" (١٥٤٨) و(١٥٥٠) من طرق عن ابن شهاب =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout