رِقَابَ النَّاسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اجلِس فقد آذََيتَ" (^١).
١١١٩ - حَدَّثَنَا هِنَّادُُ بْنُ السَّرِّيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعَ
١١٢٠ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُُ بْنُ إِبْرَاهِيمََ، عَنْ جَرِيرٍ - هُوَ ابْنُ حَازِمٍ - لاَ أَدْرِي كَيْفَ قَالَهُ مُسْلِمٌ أَوَّلًَا، عَنْ ثَابِتِ
1 إسناده صحيح. أبو الزاهرية: هو حُدَير بن كريب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٧١٨) من طريق عبد الله بن وهب، عن معاوية ابن صالح، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٠).
2 رجاله ثقات. وابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم - قد صرح بالسماع عند أحمد (٦١٧٨) فانتفت شبهة تدليسه، لكن صحح غير واحد من الأئمة وقفه على ابن عمر. وانظر تفصيل ذلك فيما علقناه على الحديث في "مسند أحمد" (٤٧٤١). وصححه مرفوعًا الترمذي وابن خزيمة (٧١١٩)، وابن حبان (٢٧٩٢)، والحاكم ١/ ٢٩١. وأخرجه الترمذي (٥٣٤) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٧٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٢). ورواه موقوفًا الشافعي في "المسند" ١/ ١٤٢، وابن أبي شيبة ٢/ ١١٩، والبيهقي ٣/ ٢٣٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر. وهذا إسناد صحيح على شرطهما.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout