قَالَ أَبُو دَاوُد: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْتَبِي وَالْإِمَامُُ يَخْطُبُُ وَأَنَسَُ بْنُ مَالِكٍ وَشُرَيْحٍ وَصََعَصْعَةَُ بْنُ صَُوَحَّانَ وَسَعِيدُُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِبْرَاهِيمَُ النَّخَعِيُّ وَمَكْحُولٌ وَإِسْمَاعِيلَُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، وَنُعَيْمُِ بْنُ سَلَامَةَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهَا.
قَال أَبُو دَاوُد: وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ أَحُدًَا كَرِهَهَا إِلَّاَّ عُبَادَةُ بْنُ نُسيًٍّّ (^١).
١١١٢ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُُّّ، عَنْ مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولََ اللَّهِ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلم - قَالَ: "إِذَا قُلْتَ: أَنَّْصِتْ وَالْإِمَامُُ يَخِطَُبُ فَقَدْ لَغَوتَ" (^٢).
1 وورد عن مكحول وعطاء والحسن البصري أنهم كانوا يكرهون أن يحتبوا والإمام يخطب يوم الجمعة. رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ١١٩.
2 إسناده صحيح. سعيد: هو ابنُ المسيب، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، ومالك: هو ابن أنس، والقعبي: هو عبد الله بن مسلَمة بن قعنب. وأخرجه البخاري (٩٣٤)، ومسلم (٨٥١)، وابن ماجه (١١١٠)، والترمذي (٥١٩)، والنسائي (١٧٣٨) و(١٧٣٩) و(١٧٤٠) من طريق ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه مسلم (٨٥١)، والنسائى (١٧٤٠) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة. وأخرجه مالك في "موطئه" ١/ ١٠٣، ومسلم (٨٥١) من طريق سفيان بن عيينة كلاهما (مالك وابن عيينة) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٢) و(٧٦٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٣). وقد ذكر ابن عبد البر في"التمهيد"١٩/ ٢٩ أن القعنبى وابن القاسم وابن وهب وغيرهم قد جمعوا في"موطآتهم" إسنادَي مالك الأنفي الذكر، وأن يحيى الليثي لم يذكر إلا إسناده عن أبي الزناد. قنا: وكذلك محمد بن الحسن الشيباني في روايته =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout