وَثَالِثٌ بِخَطٍِّّ الْحَافِظُِ أَبِي زَُرِعَةَ ابْنُ الْحَافِظِ الْعِرَاقِيُّ فِي الْوَرَقَةِ ٦٠.

ورابع بخطِّ الْحَافِظُِ بُرْهَانُِ الدِّيْنُ الْبَقَاعِيُّ فِي الْوَرَقَةِ ٤١ و٥٩ وَغَيْرُهَا، مُؤَرِّخٌٌ سَنَةً (٨٤٥) هـ.

وخامِس بخطِّ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍٍ السَّلاميِّ فِي الْوَرَقَةِ ٧٢ و٧٤.

وسادِس بخطِّ الْحَافِظُِِّ يُوسُفُ بْنُ خُلِيْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ فِي الْوَرَقَةِ ٥٤ و٧٣، مُؤَرَّخُ سَنَةً (٦٠٤) هـ، وَكَان هَذَا حَاضِرًٌا فِي بَيْتِِ الْمََلِكِ المُحِسنِ بِدِمَشْقَ وَقْتََ السَّمَاعِ.

وَجَاءَ فِي آخِرِ الْجُزْءِ الأَوَّلِ أَنَّ الْفَرَاغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ كَانَ يَوْمَ الْأَحَدِ عِشْرِينَ جُمَادَى الْآخِرَةِ، سَنَةً (٦٠٣) هـ، وهَذا يَدَُلُّ عَلى أَنَّهُ تَمََّّ نَسَخَهَا قَبْلَ هَذَا التَّارِيخِ.

وَالسَّمَاعَاتِ الْمُثْبِتَةِ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنَ الأَجْزَاءِ تَُرُشِدُ إِلَى أَنَّ هَذِهِ النُّسْخَةَ قَدْ انْتَقَلَتْ بَيْنَ دِمَشْقَ وَحَلَبَ وَالْقَاهِرَةِ وَمَكَّةَ. وَانْتَهَتْ أَخِيرًُا إِلَى مَدِينَةِ الْأَحْسَاءِ، فَكَانَتْ عِنْدَ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْقَادِرِ قَاضِي الْمِبَرِِّّز مِنَ الأَحْسَاءِ، وَهُوَ أَهْدَاهَا إِلَى الشَّيْخِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ابْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ آلِ الشَّيْخِ، وَأَهْدَاهَا الشَّيْخُُ عَبْدُ الْعَزِيزِ إِلَى الْمَكْتَبَةِ الْعَامَّةِِ بِالرِّيَاضِ، لِيَنْتَفِعَ بِهَا رُوَّادُ الْمُكْتَبَةُِ الْمُعْتَنَُونَ بِالْحَدِيثِ وَكَُتَبَِه، وَأَُخِِذِت صُوَرٌٍ عَنْهَا.

وَقَدْ سَمِعَ هَذِهِ النُّسْخَةََ مَالِكُها السُّلْطَانُُ المُِحِْسِنُ عَلى ابْنِ طبَرْزدٍ الَّذِي اسْتَقْدَمَهُ مَِنَ بَغْدَادَ إِلَى دِمَشْقَ، فَقَدْ جَاءََ فِي اللَّوْحَةِِ الْأُولَى مِنَ الْأَصْلِ مَا نَصُّهُ: