1 = قلنا: هذا الرأي الأخير حكاه ابن هانئ في "مسائله " (٢٥٩) عن الإمام أحمد أيضًا. وما حكاه عن الإمام أحمد أنه يقول بالاعتماد على اليدين مطلقًا إذا أراد القيام لا يثبت عنه، بل نقل ابن قدامة في "المغني" ٢/ ٢١٣ عن القاضي أنه لا يختلف قول أحمد أنه لا يعتمد على الأرض، إلا أن يشق ذلك عليه فيعتمد على الأرض. ونقل ابنُ قُدامة أن حجة مالك والشافعى حديثُ مالك بن الحُويرث قال في صفة صلاة رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أنه لما رفع رأسه من السجدة الثانية استوى قاعدًا، ثم اعتمد على الأرض. وعزاه للنسائى. قلنا: هو عند البخاري (٨٢٤)، والنسائى في "الكبرى" (٧٤٣). وبقول أحمد قال أبو حنيفة فيما حكاه عنه صاحب "الهداية" مع شرحه "البناية" ٢/ ٢٥٠ - ٢٥٢

2 إسناده صحيح موقوفًا. عبد الوارث: هو ابن سعيد. وأخرجه البيهقى ٢/ ٢٨٩ من طريق أبى داود، بهذا الإسناد. وقد روى ابنُ أبى شيبة ٢/ ٧٦ ما يخالف ذلك عن ابن عمر، فقد روى عن أبي داود الطيالسي، عن خليفة بن غالب،. عن نافع، قال: رأيت ابن عمر يشبك بين أصابعه في الصلاة. وإسناده قوي. وروى أيضًا ٢/ ٧٦ عن إسماعيل بن أمية: أنه رأى سالم بنَ عبد الله بن عمر يُشبّك أصابعه في الصلاة. قال في "بذل المجهود" ٥/ ٣٢٧: وعند الخفية التشبيك مكروه في الصلاة، ولمن كان منتظر الصلاة، أو ماشيًا إليها.