Sunan Abi Dawud, p. 841 · The Tashahhud

841

٩٧٢ - حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ (ح)

وحدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدََّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدََّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةََ، عَنْ يُونُسََ بْنِِ جَُبَيرِ، عَنْ حِطَّان بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرََّقَاشِيِّ، قال:

صلَّى بنا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاَتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَُقَِرَتِ الصلاةُ بالبِرِّ والزَّكَاةُ، فلمََّا انْفََتََلَ أَبُو مُوسَى أَقْبََلَ عَلِى الْقَوْمِ فَقَالَ: أَيُّكُمْ الْقَائِلُُ كَلِمَةََ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَأَرََمََّ الْقَومُ، قَال: أَيُّكُمُ الْقَائِلُُُّ كَلِمَةَُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَأَرََمََّ الْقَومُِ، قَال: فَلَعَلَّكَ يَا حَِطّان قُلْتَهَا؟ قَالَ: مَا قُلْتُُهَا، وَلَقَدْ رََهِِبتُ أَنْ تَبْكَعَني بها، قَال: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا، وَمَا أَرَدْتُُ بِهَا إِلَّاَّ الْخَيْرَ.

1 = وأخرجه الطحاوي ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤، والدارقطني (١٣٢٩)، والبيهقي ٢/ ١٣٩ من طريق نصر بن علي الجهضمي، والفاكهي في "أخبار مكة" ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦ من طريق ابن أبي عدي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/ ٢٦٤ من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، به موقوفًا على ابن عمر. لكن قال الطحاوي: إن قول ابن عمر رضي الله عنهما: "وزدت فيها" يدل أنه أخذ ذلك عن غيره. وأخرجه بنحوه أحمد (٥٣٦٠)، والطحاوي ١/ ١٦٣، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٢٥) من طريق عبد الله بن بابي، والدارقطني (١٣٣٠) من طريق عبد الله بن دينار، كلاهما عن ابن عمر موقوفًا دون زياداته. وإسناد طريق ابن دينار ضعيف. وأخرجه الطحاوي ١/ ٢٦٤ من طريق زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر قال: كان أبو بكر يعلمنا التشهد على المنبر ... وزيد العمي ضعيف. وأخرجه مالك ١/ ٩١، والطحاوي ١/ ٢١٦، والبيهقي ٢/ ١٤٢ من طريق نافع، والطحاوي ١/ ٢٦١ من طريق سالم، كلاهما عن ابن عمر موقوفًا بلفظ: "التحيات لله، الصلوات لله، الزاكيات لله، السلام عليك ... " وزاد نافع في أوله: "بسم الله". وقد ذكر الحافظ في "الفتح" ١/ ٣١٦ الروايات المرفوعة والموقوفة التي فيها البسملة أول التشهد، ثم قال: "وفي الجملة لم تصح هذه الزيادة" يعني مرفوعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.