Sunan Abi Dawud, p. 840 · The Tashahhud

840

٩٧١ - حَدَّثَنَا نَصْرُُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًًا يَُحَدَّّث

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهُصَلَىِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمِفِي التَّشَهُُّّد: "التحيّاتُ لله، الصلواتُ الطَّيِّبَاتُُ، السلامُ عَلَيْكَ أَيُّْها النَّبِيُّ وَرَحْمَةُُ اللَّهُ وَبَرَكَاتُُهُ- قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: زِدْتُُ فِيهَا: وَبَرَكَاتُهُ- السَّلَاَمُُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّاَّ اللَّهَ- قَالَ ابْنُ عُمَرَ: زِدْتُ فِيهَا: وَحَدََهِ لَاَ شَرِيكَ لَهُ- وَأَشْهَدُُ أَنَّ مُحَمَّدًًا عَبَلَُهِ وَرَسُولُه " (^١).

1 = وأخرجه الطيالسي (٢٧٥)، وأحمد (٤٠٠٦)، والدارمي (١٣٤١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٧٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٨٠٠) و(٣٨٠١)، وابن حبان (١٩٦١)، والدارقطني (١٣٣٦)، والبيهقي ٢/ ١٧٤، والخطيب في "الفصل للوصل المدرج في المتن" ١/ ١٠٢ - ١٠٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٩٩٢٥) من طريق زهير، به دون الزيادة. وأخرجه الدارقطني (١٣٣٥)، والبيهقى ٢/ ١٧٤، والخطيب١/ ١١٠ من طريق شبابة بن سوار، عن زهير، به. وجعل الزيادة من كلام ابن مسعود. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٩١، وأحمد (٤٣٠٥)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٧٩٩)، وابن حبان (١٩٦٣)، والطبرنى (٩٩٢٦)، والدارقطني (١٣٣٣)، والخطيب ١/ ١١٣من طريق حسين بن علي الجعفي، والدارقطني (١٣٣٤)، والطبراني (٩٩٢٣)، والخطيب ١/ ١١٤ من طريق محمد بن عجلان، كلاهما عن الحسن بن الحر، به دون الزيادة. وأخرجه ابن حبان (١٩٦٢)، والدارقطني (١٣٣٧)، والطبراني (٩٩٢٤)، والبيهقي ٢/ ١٧٥، والخطيب ١/ ١١٠ - ١١١من طريق غسان بن الربيع، والبيهقي ٢/ ١٧٥، والخطيب ١/ ١١٢ من طريق محمد بن مصفى، عن بقية، كلاهما عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحر، به. وجعل الزيادة من كلام ابن مسعود. وحديث الأعمش في تشهد ابن مسعود سلف برقم (٩٦٨).

2 إسناده صحيح. =