ز- عَبْدُ اللَّهِ بْنُُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُُ مُحَمَّدِ بْنِِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَامِرٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ الأَكْفَانِيِّ، مِن أَهْلِ بَغْدَادَ، وَلِيُّ الْقَضَاءَِ بِهَا، قَالَ السَّمْعَانِيُّ: وَكَانَ حَسَنََ السَّيرَةُ، مَحْمُودًٌا فِي وِلَايَتِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ ضَعِيفًٌا فِي الْحَدِيثِ، وَقَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَلِيٍّ الْأَسَدِيُّ: لَمْ يَكُنْ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًٌا، لَا هُوَ وَلَا أَبُوهُ، قَالَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ: وَقَدْ سَمِعْتُُ غَيْرََ عَبْدِ الْوَاحِدِ يُثْنِي عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ ثَنَاءٌ حَسَنًَا، وَيَذْكُرُهُ ذِكَرًُا جَمِيلًا، فَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَدَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَثَلَاثُ مِئَةَ، وَتُوُفِّيَ سَنَةً خَمْسٍٍ وَأَرْبَعٍِ مِئَةٍَ (^١).

خامسًِا: إِسنادُ الْحَافِظُ لِرِوَايَةِ أَبِي عِيسَى إِسْحَاقُ بْنُِ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ وَرَاقَ أَبِي دَاوُد، عَنْ أَبِي دَاوُد:

أ- أَبُو حَيَّانَ بْنُ أَبِي حَيَّانَ: وَهُوَ مُحَمَّدُُ بْنُُ حَيَّانَ بْنُ أَبِي حَيَّانَ مُحَمَّدُ بْنُُ يُوسُفَ بْنِ عَلِىٍّ الأَنْدَلَسِيُِّّ الْغَرْنَاطِيُُّّ، ثم الْقَاهِرِيُُّّ، وَجِيهُ الدِّينِ ابْنُ فُرَيْدٍ الدِّينُ بْنُ أَثِيرٍ الدِّينِ. قَالَ الْحَافِظُُ ابْنُُ حَجْرٍ: وَكَانَ شَيْخًٌا بَهِيًا، حَسَنُ الشََّّكلِّ وَالْمُحَاضِرَةُ، مُنُوَّرَ الشَّيبَةُ، أُضُرَّ بِأُخْرَةَ، وَُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍٍ وَثَلَاَثِينَ وَسَبْعٌِ مِئَةَ. وَتُوُفِّيَ سَنَةً سِتٍّ وَثَمَانِ مِئَةَ (^٢).

ب- أبو حَيَّان: وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ بْنِ حَيَّانَ الْغَرْنَاطِيُّ، أَثِيرُ الدِّينِ الأَنْدَلُسِيُّ الْجَيَانِيُّ النََّفَْزِي (نسَبَةَ إِلَى نَفْزَةَ، بِفَتْحِ