٨١٠ - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَُتِبَةََ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتََ الْحَارِثِ سُمََّعَتَْهُُ وَهُوَ يَقْرَأُ: ﴿وََالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا﴾ فقالت: يا بَنيّ، لَقَدْ ذَكَرْتَُنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةََ، إِنَّهَا لِآخَرَُ مَا سَمِعْتُُ رَسُولََصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْمِيقْرَأَُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ (^١).
٨١١ - حَدثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَُبَيْرٍ ابْنِ مَُطعِِمُ
1 = وقوله: أو عُسيا بضم العين وكسر السين، قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ٢١١بتحقيقنا: هي قراءة ابن عباس ومجاهد. والعتو: هو اليبس والجساوة في المفاصل والعظام كالعود القاحل، يقال: عتا يعتو: اذا يبس وصلب، قال الطبري: يقول: وقد عتوت من الكبر، فصرت نحل العظام يابسَها، يقال منه للعود اليابس: عود عات وعاس، وقد عتا يعتو عِتيًا وعُتوًا، وعسا يعسو عِسيًا وعسوًا، وكل متناه إلى غايته فى كبر أو فساد فهو عات وعاسٍ.
2 إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو في "موطا مالك" ١/ ٧٨، ومن طريقه أخرجه البخاري (٧٦٣)، ومسلم (٤٦٢). وأخرجه البخاري (٤٤٢٩)، ومسلم (٤٦٢)، والترمذي (٣٠٨)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٠)، وابن ماجه (٨٣١) من طرق عن الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٦٨) و(٢٦٨٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٣٢). وأخرجه النسائي (٩٨٥) من طريق حميد، عن أنس، عن أم الفضل بنت الحارث. وفي هذا الإسناد خطأ سلف بيانه في "مسند أحمد" (٢٦٨٧١). وأم الفضل هذه: هي أم ابن عباس، واسمها لبابة تكنى أم الفضل بابنها الفضل ابن عباس وهي أختُ ميمونة زوج النبيصلى الله عليه وسلم -.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout