وَالنِّسْبَةُ إلَيْهِ أَيْضًا: سِجْزي، قَالَ الْحَافِظُ الذَّهْبِيُّ: وَهَكَذَا يَنْسِبُ أَبُو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ أَبَا دَاوُد - يَعْنِي الْمُِصِنَِّّف-، فَيَقُول: السِّجزي، وإِليها يُنسَبُ مُسنَِدُ الْوَقْتِ أَبُو الْوَقْتِ السِِّّجزِّي (^١).

وقد اختُلِفَ فِي السَّنَةِ الَّتِي فَُتَحْتْ فِيهَا سُجْسْتَانُِ، فَذَكَرَ سَيْفَُ بْنُُ عُمَرَ فِي "الْفُتُوحِ" أَنَّ فَتْحَهَا كَانَ سَنََةً ثَمَانٍَ عَشَرَةَ فِي عَهْدٍِ أَمِيرٍِ الْمُؤْمِنِينَ عَُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَتَوَلَّى فَتَحََهَا عَاصِمُُ بْنُ عَمْرٍو التَّمِيمِيُّ وَعَبْدُِ اللَّهِ بْنُُ عُمَيْرٍ الأَشْجَعِيُّ (^٢).

أما خليفَةُ بنُ خَيَّاطٍ وَالْبَلَاذُُرِيُُّّ، وَتَبِعَهُمْ ابْنُُ حِبَّانَ وَابْنُُ حَزْمٍٍ، فَذَهَبَا إِلَى أَنَّْ فَتْحَهَا كَانَ فِي عَهْدِِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينََ عُثْمَانَُ بْنُِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَتُوَلََّّى فَتْحَهَا الرَّبِيعُُ بْنُ زِيَادٍ الْحَارِثِيُّ. وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ فِي "دُولِ الإِسْلَاَمِ" (^٣).

ويُجمع بينََ الْقَوْلِينِ أَنَّ ابْتِدَاءً فَتْحِ سَجْسَتَانَِ كَانَ زَمَنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَاسْتَمَرَّتُ الْحُرُوبَ حَتَّى اسْتَُكْمِلَ فَتْحُها سنةَ ثَلاَثِينَ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ذَلِكَ أَنََّّ إِقْلِيمََ سَجْسْتَانِ كَانَ أَعْظَمُ مِنْ خُرَاسَانَ وَأَكْبَرَ مِسَاحَةَ وَأَصْعََبِ الْإِقْلِيمَيْنِ وَُعَورَةً. فَقَدْ أَوْرَدَ الذَّهَبِيُّ فِي حَوَادِثِ سَنَةَ ثَلَاَثٍ وَعِشْرِينَ افْتِتَاحَ سَجْسَتَانِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي سَنَةٍِ ثَلَاَثِينَ أَنَّ ابْنََ عَامِرٍٍ