ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَوَُهََيبُ بْنُ خَالِدٍ، فَقَالَ لَهُ وَُهَِيبُ بْنُ خَالِدٍ: تَصْنَعُُ شَيْئًٌا لَمْ أَرَ أَحَدًٍا يَصْنَعُُهُ؟ قَالَ ابْنُُ طَاوُوس: رَأَيْتُُ أَبِي يَصْنِّعَُهُ، وَقَالَ أَبِي رَأَيْتُ ابْنَُ عَبَّاسٍ يَصْنَعُُه، وَلَاَ أَعْلَمُُ إِلَّاَّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُُه (^١).
٧٤١ - حَدثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدََّّثنا عَُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلََ فِي الصَّلَاَةِِ كبَِّّرَ ورَفعَ يَدََيهِ، وإِذا رَكَعََ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعََ اللَّهُِ لِمَن حَمْدَِهُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَِتََينَِ رَفْعًَ يَدََيهِِ، وَيَرْفَعُُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِِ اللهُصَلِى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - (^٢).
1 إسناده ضعيف لضعف النضر بن كثير السعدي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٣٦) من طريق النضر بن كثير، بهذا الإسناد.
2 إسناده صحيح. وقول المصنف: الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع، مدفوع، فقد رواه غير واحد عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. وصحح رفعه البخاري، وقال الدارقطني في "العلل" كما في "فتح الباري" ٢/ ٢٢٢: والأشبه بالصواب قول عبد الأعلى، يعني مرفوعًا. قلنا: وسلف مرفوعًا من طريق سالم عن ابن عمر برقم (٧٢١). وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٣٩)، والبيهقي٢/ ٧٠ و١٣٦ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الاسناد. وخالف عبدَ الأعلى عبدُ الوهاب الثقفي عن عبيد الله، فرواه موقوفًا كما عند البخاري في رفع اليدين (٨٠). وأخرجه أحمد (٥٧٦٢)، والبخاري في "رفع اليدين" (٥٢) و(٥٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٨٣٢)، والبيهقي٢/ ٧٠من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي ٢/ ٧٠ - ٧١ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن أيوب بن أبي تميمة، وأحمد (٦١٦٤)، والدارقطني (١١٣٦/ ٢) من طريق صالح بن كيسان، والبيهقي ٢/ ٧٠ - ٧١ من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتهم (أيوب وصالح وموسى) عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout