1 = يحدّث من حفظه. وأشار الحافظ إلى أن هذه الزيادة ليست في الرواية ولا في السماع. كذا قال الحافظ، ونقل المزي في "تحفة الأشراف"٥/ ١٧٥ نحو مقالة أبي داود بأخصر مما ها هنا، ولم يُشر إلى أنها ليست في السماع، فالله تعالى أعلم.

2 إسناده ضعيف، لجهالة مولى يزيد بن نمران، وقال الحافظ في "التقريب" (٢٤٣٠): قيل: اسمه سعيد، وذكر في"النكت الظراف" (١٥٦٨٤) أن أبا اليمان الحكم بن نافع رواه عن سعيد بن عبد العزيز، وسمَّى مولى يزيد بن نمران سعيدًا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٦٦، وأبو نعيم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (١٨٩)، والبيهقي ٢/ ٢٧٥ من طرق عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٦٦ عن أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثني يزيد بن نمران، به. قال أبو مسهر: وكان سعيد فيما أعلم قال أيضًا: عن مولى يزيد، وأما أنا فسمعته عن ابن جابر.

3 جاء في (د) و(هـ): أبو حيوة، بدل: حيوة، وهذا الذي ذكره المزي في "تحفة الأشراف" (١٥٦٨٤)، وذكر أيضًا في "تهذيب الكمال" في ترجمة كثير بن عبيد أنه يروي عن أبي حيوة شريح بن يزيد. لكن قال الحافظ في "النكت الظراف": الذي رأيته في أبي داود: عن حيوة بن شريح، وكذا ذكره ابن عساكر في ترجمة يزيد بن نمران من "تاريخه". وهذا الذي ذكره ابن عساكر وابن حجر هو الموافق لما جاء في نسخة الحافظ التي أشرنا إليها بالرمز (أ) وكذا هو في (ب) و(ج). فالله تعالى أعلم.