1 حديث صحيح وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب بن عطاء قد روى عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وهو صدوق لا بأس به، وقد تُويعَ. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٤) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٥٥). وانظر ما سلف برقم (٦٦٧).

2 في (أ) و(ب) و(د): مناكبًا، والمثبت من (ج) و(هـ)، وهو الصحيح.

3 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن يحيي بن ثوبان وعمه عمارة بن ثوبان مجهولان. ابن بشار: هو محمد، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه اليهقي ٣/ ١٠١ من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٦٦) - وعنه ابن حبان (١٧٥٦) - عن محمد بن بشار، به. وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (٥١٢ - زوائد)، والطبراني (١٣٤٩٣) و(١٣٤٩٤)، وفي إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه، فروي عنه عند ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢١٠٧ من حديث السيدة فاطمة رضي الله عنها. وآخر من حديث زيد بن أسلم مرسلًا، أخرجه عبد الرزاق (٢٤٨٠) عن معمر، عنه. وثالث عن محمد بن المنكدر: كان يقال: خياركم ألينكم مناكب في الصلاة ...، أخرجه هناد في "الزهد" (١٢٥٦) بإسناد صحيح إليه. قال الإمام الخطابي في "معالم السنن" ١/ ١٨٤: معنى لين المنكب لزوم السكينة في الصلاة والطمأنينة فيها، لا يلتفت ولا يُحاك بمنكبه منكب صاحبه، وقد يكون فيه =