وَأُمَّهَاتُِ السُّنَنَ، وَأَحْكَامُ الْفِقْهِ، مَا لَا نَعْلَمُ مُتَقَدِّمًٌا سَبَقَهُ إلَيْهِ، وَلَا مُتَأَخِّرًٍا لِحِقِّهُ فِيهِ.

وَقَالَ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدَُّّوَرِي الْعَطَّارُ: كَانَ أَبُو دَاوُد يَفِي بِمُذَاكَرَةِ مِئَةِ أَلْفٍ حَدِيثٍ، فَلَمَّا صَنَفَ كِتَابَ" السُّنَنَ" وَقَرَأَهُ عَلَى النَّاسِ، صَارَ كِتَابُهُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ كَالْمُصْحَفِ يَتَّبِعُونَهُ وَلَا يُخَالِفُونَهُ، وَأَقَرَّ لَهُ أَهْلُُ زَمَانِهِ بِالْحِفْظِ وَالتَّقَدُّمِ فِيهِ (^١).

وقال الحَافِظ أَبُو الْقَاسِمِ خَلْفُ بْنُُ الْقَاسِمِ الأَزْدِيُّ الأَنْدَلَسِيُّ، وَقَدْ سُئِل: أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ كِتَابُ الْبُخَارِيِّ أَوْ كِتَابِ أَبِي دَاوُد؟ قَالَ: كِتَابُ أَبِي دَاوُد أَحْسَنَُهُمَا وَأَمْلَحُهُمَا (^٢).

وقال الحَافِظ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْقُرَامِيدِ: خَيْرُ كِتَابٍٍ أَلْفٌ فِي السُّنَنِ كِتَابُ أَبِي دَاوُد السَّجَسْتَانِيُّ (^٣).

وقال الإِمام الغزالِي: كِتَابُ أَبِي دَاوُد كَافٍٍ لِلْمُجْتَهِدِ (^٤).

وقال الحَافظ أَبُو طَاهِر السِّّلَفي: وَكِتَابُ أَبِي دَاوُد أَحَدٌُ الْكُتُبُ الْخَمْسَةَ الَّتِي اتَّفَقَ أَهْلُُ الْحِلِّ وَالْعَقْدِ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَالْحِفَّاظِ عَلَى قَبُولِهَا وَالْحُكْمِ بِصِحَّةِ أُصُولِهَا.