Sunan Abi Dawud, p. 3941 · The Virtue of the Prophet's Companions

3941

قَالَ أَبُو دَاوُد: الَدَّفر: النَتُن.

١٠ - باب في فَضْلِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهُصَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-

٤٦٥٧ - حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا. وَحَدََّّثنا مُسِدَّدٌ، قَال: حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُِرِارَةَ بْنِ أَوْفَى

عَنْ عَِمِرَانَ بْنِ حُِصَين، قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "خَيرُ أُمَّتي القَرنُ الَّذِينَ بُعَثْتُ فِيهِمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَُهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَُهُم -وَاللهُ أَعْلمُُ أَذْكُرُ الثَّالِثَ أَمْ لَاَ- ثُمَّ يَظْهَرُُ قَوْمٌ يََشَهِدُِوَنَ وَلاَ يَُسِتَِشَهِدَُون، وَيَنَذَُرُونَ وَلاَ يَُوَفَُّونَ، وَيْخُونَُونََ وَلاَ يَُؤُتَِمِنُونَ، وَيُفْشُِّوَ فِيهِمْ السَِّّمَنُ" (^١).

1 = الأصول التي برواية اللؤلؤي، ثم هو في (ب) و(د) بخط مغاير لخط الناسخ جاء ملحقًا. وفي آخره في (ب) ما نصه: وجدنا هذه الزيادة هنا في بعض النسخ، وفي (د) ما نصه: هذه الزيادة نسخة أخرى. فالظاهر أنه ليس في رواية اللؤلؤي وإنما هو في رواية ابن العبد وابن داسه فقط، والله أعلم. ويؤيده أن الحافظ لما ذكره في نسخته أشار إلى أنه في رواية ابن العبد فقط، وإنما نسبناه لابن داسه أيضًا لأن (هـ) عندنا بروايته والأثر فيها.

2 إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عوانة: هو الوضاح ابن عبد الله اليشكري. وأخرجه مسلم (٢٥٣٥)، والترمذي (٢٣٧١) من طريق قتادة بن دعامة، به. وأخرجه البخاري (٢٦٥١)، ومسلم (٢٥٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٣٢) من طريق زهدم بن مضّرب، عن عمران بن حصين. وأخرجه الترمذي (٢٣٦٩) و(٢٣٧٠) و(٢٤٥٤) و(٢٤٥٥) من طريق هلال بن يساف، عن عمران بن حصين. وقد اختُلف في هذا الإسناد كما بينه الترمذي فراجعه لزامًا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٢٠) و(١٩٨٣٥) و(١٩٩٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٢٩) و(٧٢٢٩).