قَالَ أَبُو دَاوُد: رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُُّّ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَِّّبِ، عَنْ عَبْدِِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ مُِرَّةَ، عَنْ سَالِمٍٍ الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِي عَُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِِ اللَّهِ. وَرَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانِ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عَُبَيْدَةَ.
٤٣٣٨ - حدَّثنا وهبُ بنُُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍٍ. وَحَدََّّثنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيمٌ -المُعْنِى- عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍٍ، قَالَ:
قال أَبُو بَكْرٍ بَعْدُ أَنَّ حَمْدَ اللَّهِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُِ، إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائِدة:١٠٥]-قال عن خالد-، وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَُّّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "إِنَّّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمََ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى
1 = وأخرجه أبو يعلى (٥٠٣٥)، والطبري في "تفسيره" ٦/ ٣١٨ من طريق عبد الرحمن ابن محمَّد المحاربي، عن العلاء بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، به. فجعله عن عبد الله بن عمرو بن مرة، وليس عن أبيه عمرو بن مرة. وعبد الله بن عمرو بن مرة صدوق. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩٤)، ومن طريقه البغوي في "تفسيره " ٢/ ٥٥ - ٥٦ من طريق خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة، عن أبيه. فلم يذكر في إسناده سالما الأفطس. وهذا هو الوجه الذي صححه الدارقطني في "العلل" ٥/ ٢٨٨ من سائر وجوه هذا الطريق. وكذلك رواه خالد بن عمرو القرشي، عن العلاء بن المسيب عند الخطيب في "تاريخه" ٨/ ٢٩٩، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٣١٦). لكن خالدًا هذا متروك في أحسن أحواله. وكذلك روى الشطر الأخير منه جعفر بن زياد الأحمر عن العلاء بن المسيب عند الطبراني في "الكبير" (١٠٢٦٧)، وجعفر صدوق، والإسناد إليه صحيح. وعليه فما صححه الدارقطني صحيح، والله تعالى أعلم. وبأية حال يبقى إسناد الحديث ضحيفا لانقطاعه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout