1 = وأخرج الحديث الأول: أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٤٩٥)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٦ - ٧، والبزار (٢٧٢٩)، وابن حبان (٥٩٨٠)، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٢٨)، وفي "الشاميين"، (١٣٠٨)، وأبو بكر الأسماعيلي في "معجم شيوخه" ترجمة (٢٣٣)، والحاكم ٤/ ٣٥١، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾ [النساء: ٩٢]، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٥٣، والبيهقي ٨/ ٢١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ ١٨ - ١٩ من طريق خالد بن دهقان، بهذا الإسناد. وأخرج الحديث الثاني: أبو عُبيد القاسم (٤٩٦)، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٧، والطبراني في "الشاميين" (١٣١١)، وأبو عمرو الدانى في "السنن الواردة في الفتن" (٩٦) والبيهقي ٨/ ٢١، وابن عساكر ١٦/ ١٨ - ١٩، والضياء المقدسي في "المختارة" (٤١٥) و(٤١٦) و(٤١٧) من طريق خالد بن دهقان، به. وقد جاء عند بعضهم تسمية محمود بن الربيع: محمود بن ربيعة، خطأ. وأخرج الحديث الثالث: ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٦، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٢٩)، وفي "الصغير" (١١٠٨)، وفي "الشاميين" (١٣٠٩)، والخطابي في "غريب الحديث" ١/ ٢٠٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٥٣، والبيهقي ٨/ ٢١ من طريق خالد بن دهقان، عن عبد الله بن أبي زكريا، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء. وأخرجه أيضًا البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٢٣٠، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٦، والطبراني في "الشاميين" (١٣١٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ١١٩، والبيهقي ٨/ ٢١، والضياء في "المختارة" (٤١٨) و(٤١٩) من طريق خالد بن دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت. ووقع الخطأ أيضًا في تسمية محمود بن الربيع عند بعضهم إلى: محمود بن ربيعة. وأخرج البزار الحديث الأول (٢٧٣٠) من طريق خالد بن دهقان، عن هانئ بن كلثوم، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت. فذكره بإسناد عُبادة، ولم نجده لغير. =