1 = وقوله: ﴿فلتفرحوا﴾، بالتاء المثناة من فوق على أمر المخاطبين، وهي قراءة يعقوب الحضرمي أحد القراء العشرة في رواية رُوَيس اللؤلؤي، وقرأ الباقون: ﴿فليَفرَحُواْ﴾، بالياء المثناة من تحت على أمر الغائبين، وقرأ أبي بن كعب أيضًا في تتمة الآية: ﴿هُوَ خَيْرٌ مِمَّا تَجْمَعُونَ﴾ [يونس:٥٨] بالتاء الفوقية على الخطاب، وبها قرأ ابن عامر الدمشقي وأبو جعفر المدني ورُوَيس اللؤلؤي وقرأ الباقون: ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء التحتية على الغيبة، ورجح ابن جرير الطبري قراءة الياء التحتانية في الحرفين جميعًا. انظر "جامع البيان" ١١/ ١٢٦، و"حجة القراءات" ص ٤٢٤، و"النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٨٥.

2 حديث حسن. الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حُجَيَّه الكِنْدي- ضعيف يعتبر به، وقد توبع في الحديث السابق. وأخرجه الطيالسي (٥٤٥)، وأبو عُبيد في "فضائل القرآن" ص ٣٥٨، وأحمد (٢١١٣٦)، والبخاري في "خلق أفعال العباد" (٥٣٦) و(٥٣٧) و(٥٣٨)، والطبري في "تفسيره" ١١/ ١٢٦، والشاشي في "مسنده" (١٤٣٧)، والحاكم ٢/ ٢٤٠ - ٢٤١، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٢٥١، وفي "معرفة الصحابة" (٧٥٠)، والضياء المقدسي (١٢٢٧)، والمزي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى من "تهذيب الكمال"، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٨٥ من طريق الأجلح بن عبد الله الكندي، به. وقد تصحفت الآية عند بعضهم في المطبوع إلى: ﴿فليَفرَحُواْ﴾ بالياء، وإنما هي في قراءة أبي بن كعب بالتاء كما قال المصنف بإثر الحديث. وقد جاء إسناد الطيالسي في المطبوع: عن الأجلح، عن زر، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه. عن أبي بن كعب، وهو خطأ. وانظر ما قبله.

3 قول أبي داود هذا أثبتناه من (أ). وأشار إلى أنه في رواية ابن العبد.