خِلَالٌ "سُؤَالَاتِهِ" (^١) لأَبِي دَاوُد أَنَّهُ كَانَ مُلازِمًًا لَهُ مُدَّةًً طَوِيلَةً، وَقَدْ اعْتَمَدَ أَهْلُُ الْعِلْمِِ عَلَى "سُؤَالَاتِِه" هَذِهِ، وَنَقَلُوهَا فِي كُتُبِهِمْ فِي تَرَاجُمِ الرِّجَالِ.

وَمِنْهُمْ الْحُسَيْنِ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ الْهَرَوِيُّ، وَصَفَهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ: الْحَافِظُ الثِّقَةَ، وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثُ مِئَةَ (^٢).

قلنا: أكثر الخَطَيبُ فِي "تَارِيخِهِ" مِنَ النَّقْلِ عَنْهُ عَنْ أَبِي دَاوُد السَّجْسْتَانِيِّ مِنْ "مَسَائِلِهِ" لِلْإِمَامِ أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ فِي الرِّجَالِ. وَهُوَ عَالٍ فِي الطَّبَقَةِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ تَلَاَمِذَةِ أَبِي دَاوُد، فَقَدْ شَارَكَهُ فِي عَدَدٍ مِنْ شُيُوخِهِ كَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَعُثْمَانَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

وَأَمَّا تَلَامَذَتُهُ الَّذِينَ أَخَذُوا عَنْهُ الْحَدِيثَ بَعْدَ الْحَدِيثِ وَالرِّوَايَةِ بَعْدَ الرِّوَايَةِ، وَلَمْ يُكْثِرُوا، فَكَثِيرُونَ، أَشْهُرُهُمْ:

١ - أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُُ بْنُُ عِيسَى بْنِ سََوَرَةَ التِّرْمِذِيُّ الْإِمَامُُ الْحَافِظُُ النَّاقِِدُ الْفَقِيهُ، صَاحِبُ "الجَامِعِ"، وَقَدْ أَفْرَدْنَا لَهُ تَرْجَمَةً ضَافِيَةً فِي مُقَدَّمَتِنَا عَلَى كِتَابِهِ "الْجَامِعِ الْكَبِيرِ" بِتَحْقِيقِنَا، فَرَاجِعْهَا هُنَاكَ.

٢ - أَحْمَدُُ بْنُُ شُعَيْبِ بْنُ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ الْإِمَامُُ الْحَافِظُُ النَّاقِِدُ الْبَصِيرُ، صَاحِبُ "السُّنَنَ" الْمَشْهُورَةِ، رُوِىَ عَنْ أَبِي دَاوُد فِي "الْكِنِّى" وَسَمَّاهُ بِاسْمِهِ فَقَالَ: سُلَيْمَانُُ بْنُ الأَشْعَثِ، وَرَوَىَ النَّسَائِيُّ فِي "سُنَنِهِ" عَنْ أَبِي دَاوُد مُكَنََّّى، وَرَجَّحَ الْحَافِظَانُ الْمُزِّيُّ وَالذَّهَبِيُّ أَنَّهُ السَّجُسْتَانِي