1 = وأخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (٢٩٤٥)، والحارث بن أبي أسامة (٥٢ - زوائده) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٨ و٨ - ٩ و٩، وابن حبان (٦٢)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٩٢)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٩٥، وفي "معرفة علوم الحديث" ص ٢٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/ ٢٥٠، وفي "دلائل النبوة" ٦/ ٥٣٩، وفي "شعب الإيمان" (١٧٤٠)، والخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (٧٠)، وابن عبد البر في "جامع ببان العلم وفضله" ١/ ٤٣، والقاضي عياض في "الإلماع" ص١٠، وابن خير الاشبيلي في "فهرسته" ص ١٠، وأبو طاهر السِّلَفي في "مشيخة ابن الحطاب" (٥)، والضياء المقدسي في "المختارة" ١٠/ (١٩٥ - ١٩٨)، والذهبي في "معجم شيوخه" ١/ ١٧٠ - ١٧١ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم والضياء، وحسنه الذهبي في "معجم شيوخه"، وكذلك العلائي في "جامع التحصيل" ص ٥١ في كلامه على الأدلة على رد المرسل، ونقل عن إسحاق بن راهويه أنه قال ما يقتضي تصحيحه لهذا الخبر. وقوله: "تسمعون ويسمع منكم": هو خبر يعني الأمر، أي: لتسمعوا مني الحديث، وتبلِّغوه عني، وليسمعه من بعدي منكم، وهكذا أداءً للأمانة وإبلاغًا للرسالة. وقد أدرجه ابن حبان في "صحيحه" تحت باب: ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خَلَفٍ عن سلفٍ. وأورده الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" تحت عنوان: بشارة النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بكون طلبة الحديث بعده واتصال الإسناد بينهم وبينه. وذكره ابن أبي حاتم تحت باب وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - أن سننه ستنقل وتقبل.

2 إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدَّد: هو ابن مُسرهَد. =