٣٦٠٥ - حدَّثنا زِيَادُُ بْنُُ أَيُّوبََ، حَدََّّثنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا
عَنُ الشَّعْبِيُِّّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَضْرَتُهُ الْوَفَاةُُ بَدََقُُوقا هَذِهِ وَلَمْ يَجِدْ أَحَدًٌا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَُشَهِِدُهُ عَلَى وَصِيَّتِهِ، فَأَشْهَدََ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقََدِمَا الْكُوفَةَُ، فَأَتَيَا الأَشْعَرِيَُّّ، فَأَخْبَرَاهُ، وَقَدِمَا بِتْرَِكََتِهِ وَوَصِيَّّته، فَقَالَ الأَشْعَرِيُُّّ: هذا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِِ اللَّهِ - صلى الله عليهِ وسلم -، فَأَحَلََّفََهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ بِاَللَّهِ: مَا خَانَا وَلَاَ كَذِبًا وَلَاَ بُدََّلاَ وَلاَ كََتَمَا وَلاَ غَيَِّّرا، وَإِنَّهَا لُوَصِِيَةُِ الرَّجُلِِ وَتََرَكَتَُهُ فَأَمْضَى شَهَادَتََهُمَا (^١).
1 إسناده صحيح إلى الشعبي عن أبي موسى الأشعري فيما قاله الحافظ ابن كثير في "تفسيره" ٣/ ٢١٥، وقال الحافظ في "الفتح" ٥/ ٤١٢: وصح عن أبي موسى الأشعري أنه عمل بذلك بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فروى أبو داود بسند رجاله ثقات عن الشعبي ... فذكره. الشعبي: هو عامر. بن شراحيل، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وهشيم: هو ابن بشير. وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (٨٥٧)، والطبري في "تفسيره " ٧/ ١٠٥، وابن حزم في "المحلى" ٩/ ٤٠٧، والبيهقي ١٠/ ١٦٥ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٥٥٣٩) عن سفيان بن عيينة، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٢٩٠) عن يحيى بن سعيد القطان، وابن أبي شيبة ٧/ ٩١ عن وكيع بن الجرّاح، والبيهقي ١٠/ ١٦٥ من طريق عبد الله بن نمير، أربعتهم عن زكريا ابن أبي زائدة، به. وأخرجه الطبري ٧/ ١٠٥ من طريق مغيرة بن مسلم الأزرق، عن الشعبي، به. قال الحافظ ابن كثير: إسناده صحيح إلى الشعبي عن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الحاكم ٢/ ٣١٤ من طريق غيلان بن جامع المحاربي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن أبي موسى الأشعري. وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسكت عنه الذهبي. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout