سَالَتْ رَافِعَِ بْنُ خَدِيجٍِ عَنْ كَِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِِ وَالْوَِرِِق، فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهَا، إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُؤَاجِِرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِمَا عَلَى الْمَاذِِيَانَِاتِِ وأََقِبالِ الْجََدَاول وَأََشِيَاءًَ مِنَ الزَّرْعِ، فَيُهْلِِّكَ هَذَا وَيَسِلَم هَذَا، وَيَسَلَم هَذَا وَيُهْلِِكَ هَذَا، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كَِرَِاء إِلاَّ هَذَا، فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنه، فَأَمَّا شَيْءٌ مَضْمُونٌ مَعْلُومٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ (^١).
وحدِيث إبْرَاهِيمَُ أَتَمَُّّ، وَقَالَ قُتَيْبَةُُ: عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ رَافِعٍ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رِوَايَةُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ نَحْوَهُ.
٣٣٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُُ بْنُ سَعِيدٍٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةََ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَنْظَلَةََ بْنِ قَيْسَ
1 إسناداه صحيحان. ليث: هو ابن سعْد، وعيسى: هو ابن يونُس بن أبي إسحاق السَّبيعي. وذكْر الكراء بالذهب والورق من فتوى رافع بن خديج. وأخرجه بنحوه البخاريُّ (٢٣٢٧)، ومسلمٌ (١٥٤٧)، وابنُ ماجه (٢٤٥٨)، والنسائي (٣٩٠٢) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، ومسلمٌ (١٥٤٧)، والنسائي (٣٨٩٩) من طريق الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، كلاهما (يحيى بن سعيد وربيعة) عن حنظلة بن قيس، به، وأخرجه النسائي (٣٩٠١) من طريق سفيان الثوري، عن رببعة،؛ به ولم يرفعه. وأخرجه مرفوعًا البخاري (٢٣٤٧)، والنسائي (٣٨٩٨) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد إلا أنه قال: عن رافع بن خَديج، قال: حدثني عَمَّي، وهذا لا يضر، لانه تكون بذلك روايةُ رافع مُرسلَ صحابيٍّ، ومراسيلُ الصحابةِ يحتج بها. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٠٩)، و"صحيح ابنُ حبان" (٥١٩٦) و(٥١٩٧). وانظر ما بعده. وسيأتي نحوه من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن رافع بن خديج، عن عَمَّيه برقم (٣٣٩٤).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout