٣٢٩٢ - حدَّثنا أَحْمَدُُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُُّّ، حَدَّثنا أَيُّوبُُ بْنُ سُلَيْمَانََ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍَ، عَنْ سُلَيْمَانََ بْنِ بِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عََتَيْقٍٍ وَمُوسَى بْنُ عَُقَبَةََ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍٍ، عَنْ سُلَيْمَانََ بْنِ أَرْقَمََ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةََ
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍَ، وَكَفَّارَتَُهُُ كَفَّارَةُُ يَمِينٌ" (^١).
قال أبو داوُد: سَمِعْتُ أَحْمَدََ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ: أَفْسَدَُوا عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثََ، قِيلَ لَهُ: وَصَحَّّ إِفْسَادُُهُ عِنْدَكَ؟ هَلْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ؟ قَالَ: أَيُّوبُُ كَانَ أَمْثَلَُ مِنْهُ، يَعْنِي أَيُّوبَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبَ.
قَالَ أَبُو دَاوُد: وَسَمِعْتُ أَحْمَدُ بْنَ شََبُّوِيهِ يَقُول: قَالَ ابْنُُ الْمُبَارَكِ -يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثَ-: حَدَّثَ أبو سلمَةَ، فَدَلََّّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيََّّ لَمْ يَسْمَعْْهُ مِنْ أَبِي سَلَمَةََ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: وَتَصْدِيقُُ ذَلِكَ مَا حَدََّّثنا أَيُّوبُُ -يَعْنِي ابْنََ سُلَيْمَانََ-، وَقَصَّ هَذَا الْحَدِيثُ.
1 = وأخرجه ابن ماجه (٢١٢٥)، والنسائي في "المجتبى" (٣٨٣٤) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. تنبيه: هذا الطريق أثبتناه من (أ) و(هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد. وذكر المزي في "الأطراف" (١٧٧٧٠): أنه في رواية ابن داسه أيضًا. قلنا: هو عندنا في (هـ) وهي بروايته.
2 إسناده ضعيف جدًا، سليمان بن أرقم متروك الحديث. لكن روي الحديث من طريق آخر صحيح كما أشرنا إليه في الطريق الذي قبله. وأخرجه الترمذي (١٦٥٤)، والنسائي (٣٨٣٩) من طريقين عن أيوب بن سليمان، بهذا الإسناد. وقد بسطنا القول في تخريجه في "مسند أحمد" (٢٦٠٩٨) فارجع إليه.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout