٢٩٤٨ - حدَّثنا سُلَيْمَانُُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّمَشْقِيُُّّ، حَدََّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةََ، حَدََّثَنِي ابْنُُ أَبِي مَرْيَمََ، أَنَّ الْقَاسِمََ بْنُ مَُخََيَمِِرَةََ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا مَرْيَمََ الأَزْدِيَِّّ أَخْبَرَهُ، قَالَ:
دخَلْتُُ عَلَى مُعَاوِيَةََ فَقَالَ: مَا أَنْعَمََنََا بِكَ يَا فُلاَنٍِ، وَهِيَ كَلِمَةٌُ تَقُولُُهَا الْعَرَبُُ، فَقُلْتُ: حَدِيثًُا سَمِعْتُُهُ أَُخَبَِرِكَ بِهِ، سَمِعْتُُ رَسُولََ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:
1 = وقال ابن الأثير: "عُفْرة إبطيه" العُفْرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عَفَر الأرض، وهو وجهها. ومعنى قوله: "اللهم هل بلغت": المراد: - بلغت حكم الله إليكم امتثالًا لقوله تعالى له: ﴿بَلِّغْ﴾ وإشارة إلى ما يقع في القيامة من سؤال الأمم: هل بلغهم أنبِياؤهم ما أرسلوا به إليهم.
2 إسناده صحيح. أبو الجهم -وهو سليمان بن الجهم الحارثي- وثقه يعقوب ابن سفيان والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ونقل ابن خلفون عن ابن عمير توثيقه، وأثنى عليه خيرًا، مطرِّف -وهو ابن طريف-، جرير: هو ابن عبد الحميد. وقال المنذري في "مختصر السنن": حسنٌ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٨٨) و(٦٨٩) من طريق مطرف بن طريف، به.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout