Sunan Abi Dawud, p. 2360 · Hunting

2360

٢٨٥٠ - حدَّثنا مُحَمَّدُُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدََّّثنا أَحْمَدُُ بْنُ حَنْبَلٍٍ، حَدََّّثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِِ أَبِي زَائِدَةََ، أَخْبَرَنِي عَاصِمٌٌ الأَحْوَلُُ، عَنِ الشَّعْبِيِِّّ

عَن عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "إِذا وَقَعََتْ رَمِيّتُكَ فِي مَاءٍ، فَغَرِقَ فَمَاتَ، فَلَاَ تَأْكُُل" (^١).

٢٨٥١ - حدَّثنا عُثْمَانُِ بْنُ أَبِي شَيْبَةََ، حَدََّّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَُمَِيرٍ، حَدََّّثنا مُجالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِِّّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ النَّبِيََّّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "ما عَلّمْتَ مِنْ كَلْبٍٍ أَوْ بَازٍ، ثُمَّ أَرْسَلْتَْهُ وَذَكَرْتََ اسْمَ اللَّهِِ، فَكُل مِمَّا أَمْسِكََ عَلَيْكَ" قُلْت: وَإِنْ

1 = قال الخطابي: إنما نهاه عن أكله إذا وجده في الماء، لإمكان أن يكون الماء أغرقه فهلك من الماء، لا قتل الكلب، وكذلك إذا وجد فيه أثرًا لغير سهمه. والأصل: أن الرخص تُراعى فيها شرائطها التي لها وقعت الإباحة، فمهما أخلَّّ بشئ منها عاد الأمر إلى التحريم الأصلي. وهذا باب كبير من العلم.

2 إسناده صحيح. وقد اختلفَ رواةُ "السنن" عن أبي داود في إسناد هذا الحديث، كما نبه عليه الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" (٩٨٦٢) فقال: في رواية ابن العبد وابن داسَة: عن أبي داود، عن زياد بن أيوب، عن يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، عن عاصم الأحول. وفى رواية أبي عمرو البصري: عن أبي داود، عن أحمد ابن حنبل، عن يحيي بن زكريا، عن عاصم. وفى رواية اللؤلؤي: عن أبي داود، عن محمد بن يحيي بن فارس، عن أحمد بن حنبل، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عاصم. قلنا: وهذا خلاف لا يضر، لأن زياد بن أيوب -هو ابن زياد البغدادي- ثقة حافظ وأحمدُ بن حنبل معلوم أنه شيخٌ لأبي داود، ويمكن أن يكون سمعه بواسطة محمد بن يحيي بن فارس -وهو الذُّهلي- عن أحمد بن حنبل، فالإسنادُ صحيحٌ. وأخرجه بنحوه مسلم (١٩٢٩)، والترمذى (١٥٣٦)، والنسائي (٤٢٩٨) من طريق عاصم الأحول، به. وعندهم زيادات ليست في هذا الطريق. وانظر ما قبله.