قُلْنَا: الْوَاقِفَةُ يَعْنِي الَّذِينَ تَوَقَّفُوا عَنْ الْخَوْضِ وَالْبَحْثِ فِي أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ أَوْ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. وَهُوَ فِي ذَلِكَ تَابِعٌ لِشَيْخِهِ الْإِمَامُ أَحْمَدَ، لِأَنَّهُ كَانَ يَُبَدِّع الْوَاقِفَةِ أَيْضًَا، وَيُعِدُّهُمْ فَرِيقًٌا مِنْ الْجَهْمِيَّةِ كَمَا فِي رِسَالَتِهِ إلَى مَسَدَّدٍ (^١).

* مذهبُه الفقهِي:

مُعْظَمُ الَّذِينَ تَرْجَّمُوا لِلْإِمَامِ أَبِي دَاوُد ذَكَرُوهُ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِنْ أَصْحَابِِ الْإِمَامِِ أَحْمَدُ كَأَبِي إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيِّ وَالْقَاضِي أَبِي الْحُسَيْنِ ابْنُ أَبِي يَعْلَى الْفِرَاءَ، وَعَدََّهِ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ مِنْ نَجْبَاءِ أَصْحَابِهِ (^٢).

وبذلك جَزم المُحَدِّثُ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ أُنُورُ الْكَشْمِيرِيُّ، وَالشَّيْخُُ مُحَمَّدٌ زَكَرِيَّا الْكَانْدَهْلَوِيُّ (^٣).

وعدّه أبو عَاصِم العَبَّادِي وَابْنُ بَاطِيْشٍ فِي الشَّافِعِيَّةِ، وَتَبِعَهُمَا تَاجُ الدِّينِ ابْنُ السُِّّبكِيِّ، وَشَايَعُهُمْ عَلَى ذَلِكَ طَاشِكَُبَرِي زَادَهْ وَصِدِّيق حَسَنٌ خَانَ الْقِنَّوجِي (^٤)، وفِيه نظر، فَقَدْ قَالَ الدَّاوُودِيُّ: وَلَمْ يَذْكُرُوا لِذَلِكَ دَلِيلًَا.