٢٣٥٩ - حدَّثنا هَارُونُ بْنُُ عَبْدِِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُُ بْنُُ الْعَلاَءِ -الْمِعْنِى- قَالاَ: حَدََّّثنا أَبُو أَُسَامَةَ، حَدََّّثنا هِشَامُِ بْنُُ عَُرُوَةَ، عَنْ فَاطِمَةََ بِنْتِِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: أَفْطَرْنَا يَوْمًَا فِي رَمَضَانََ فِي غَيِّْمٍ فِي عَهْدٍِ رَسُولِِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ طَلَعَتُ الشَّمْسَُ، قَالَ أَبُو أُسَامَةََ: قُلْتُ لِهِشَامٍٍ: أَُمَِرُوا بِالْقَضَاءِ؟ قَالَ: وَبَدٌّ مِنْ ذَلِكَ؟! (^١).
1 = وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٧٩) من طريق سفيان الثوري، عن حصين بن عبد الرحمن، عن رجل، عن معاذ بن زهرة. بزيادة رجل قبل معاذ بن زهرة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٦/ ١٨٩ من طريق سفيان الثوري، عن حصين، عن معاذ، عن الربيع بن خُثيم قوله. فجعله من قول الربيع بن خثيم، وليس من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- والظاهر أنه هو الصواب، فقد أُسنِد من وجه آخر عند ابن سعد أيضًا ٦/ ١٨٩ من طريق شريك النخعي، عن حصين، عن هلال بن يِساف، عن الربيع بن خثيم، قوله وشريك يعتبر به عند المتابعة. وفي الباب عن ابن عباس عند الدارقطني في "سننه" (٢٢٨٠)، والطبراني في "الكبير" (١٢٧٢٠)، وابن السُني في "عمل اليوم والليلة" (٤٨٠). وفي سنده عبد الملك بن هارون، وقال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ٢٠٢: سنده ضعيف، وقال الذهبي في "الضعفاء": تركوه. وآخر من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (٧٥٤٥)، وفي "الصغير" (٩١٢)، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان " ٢/ ٢١٧ - ٢١٨. وفي سنده داود بن الزبرقان متروك وكذبه الأزدي.
2 إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة القرشي. وأخرجه البخاري (١٩٥٩)، وابن ماجه (١٦٧٤) من طرق عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٢٧). =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout