1 إسناده حسن، الحارث بن مُخَلَّد روى عنه ثقتان، وشهد سعيد بن سمعان الزُّرقي وصية أبي هريرة له، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد جوَّد إسناده ابن عبد الهادي في "تنقح التحقيق" (٢٧٦٩). هنّاد: هو ابن السريّ، ووكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٩٢٣)، والنسائي (٨٩٦٣) و(٨٩٦٤) و(٨٩٦٥) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. بلفظ: "لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها". وأخرجه النسائي (٨٩٦٢) عن قتيبة بن سعد، عن الليث بن سعد، عن يزيد ابن الهاد، عن الحارث بن مخلّد، به. والظاهر أن بين ابن الهاد والحارث فيه سهيل بن أبي صالح، فقد رواه إبراهيم بن سعد عند النسائى (٨٩٦٣) عن يزيد ابن الهاد، عن سهيل، عن الحارث، وكذا رواه عمرو بن خالد الحراني، فيما قاله المزي في "التحفة" (١٢٢٣٧) عن الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد، عن سهيل، عن الحارث. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٣٣). وسيأتي عن أبي هريرة برقم (٣٩٠٤) بلفظ: "من أتى كاهنًا أو أتى امرأته في دبرها، فقد برئ مما أنزل على محمد". ويشهد له بلفظ المصنف حديث عقبة بن عامر عند العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٨٤، والطبراني في "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (٢٣٠٩)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٦٦. وإسناده حسن. ويشهد للنهي عن إتيان النساء في أدبارهن عدة أحاديث منها: حديث ابن عباس عند الترمذي (١٢٠٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٥٢). وإسناده حسن. وآخر من حديث علي بن طلق الحنفي عند الترمذي (١١٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٧٤). وإسناده ضعيف. وثالث من حديث خزيمة بن ثابت عند ابن ماجه (١٩٢٤). وإسناده حسن. =