٢٠٩٩ - حدَّثنا أَحْمَدُُ بْنُُ حَنْبَلٍ، حَدََّّثنا سُفْيَانُُ، عَنْ زِيَادِ بْنِِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الْفَضْلِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ:
"الثَّيِّبُ أَحق بِنَفْسِهَا مَِن وََلِيِّها، والبِكرُ يسْتَأمُِرهَُا أَبُوهَا" (^١).
قال أبو داوُد: "أَبُوها" لَيْسَ بِمَحْفُوظًٍ.
٢١٠٠ - حدَّثنا الْحَسَنُ بْنُُ عَلِيٍّ، حَدََّّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِِ كََيَسَانِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جَُبَيْرِ بْنِ مَُطعِِمَ
عَنِ ابْنِِ عَبَّاسٍٍ أَنَّ رَسُولََ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "ليس لِلولِيِّ مَعَ الثَّيِّّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُُستَأْمََرُ، وَصَمتُهَا إِقْرَارَُهَا" (^٢).
1 إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عُيينة. وأخرجه مسلم (١٤٢١)، والنسائي في "الكبرى" (٥٣٥٥) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٧)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٨٨). وانظر ما قبله وما بعده.
2 حديث صحيح، رجاله ثقات، إلا أن صالح بن كيسان قال الدارقطني في "سننه" ٣/ ٢٣٩: لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق وسعيد بن سلمة، عن صالح، سمعت النيسابوريّ يقول: الذي عندي أن معمرًا أخطأ فيه. قلنا: لا يَبْعُد أن يكون صالح بن كيسان قد سمعه من عبد الله بن الفضل ثم سمعه مرةً أخرى من نافع بن جبير، فحدَّث به على الوجهين، فسماعه من نافع بن جبير محتمل، فقد قيل: إنه رأى ابن الزبير وابن عمر. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعَاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٢٩٩)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده " (٣٠٨٧)، والنسائى في "الكبرى" (٥٣٥٤) و(٥٣٧٠)، والدارقطني ٣/ ٢٣٩، والبيهقي ٧/ ١١٨. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout