1 = وأخرج النسائي في "الكبرى" (٤٤٩٣) من طريق جعفر بن محمد، به: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحر بعضَ بُدنه بيده، ونحر بعضَه غيرُه. وأخرج قصة أكلهم من الهدي ابن ماجه (٣١٥٨) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه البخاري (١٥١٥) و(١٥٦٨)، والنسائى في "الكبرى" (٤٤٠٣) من طريقين عن جابر. واقتصر البخاري في الموضع الأول على ذكر الإهلال، وفي الموضع الثاني على الإفراد، واقتصر النسائي على الإفاضة. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٤٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٤). وقد سلفت بعض أجزاء هذا الحديث بالأرقام (١٧٨٥ - ١٧٨٩) و(١٨١٣) و(١٨٨٠). من طرق عن جابر. وستأتي بعض أجزائه أيضًا بالأرقام (١٩٠٦ - ١٩٠٩) و(١٩٣٦) و(١٩٣٧) و(١٩٤٤) و(٣٩٦٩). من طرق عن جابر. وانظر تفصيل ذلك في "مسند أحمد". المشجب: وزان منبر: أعواد تنصب وتوضع عليها الثياب. نِسَاجة: ضرب من ملاحف منسوجة كأنها سميت بالمصدر. استثفري: أمر من الاستثفار قال في "النهاية": وهو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنًا، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم. القصواء بفتح القاف: اسم ناقته - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو عبيدة: القصواء المقطوعة الأذن عرضًا. أهل: رفع صوته بالتلبية، يقال: أهل المحرم بالحج يُهل إهلالًا: إذا لبَّى ورفع صوته. سرِف: موضع قرب التنعيم، وهو من مكة على عشرة أميال تقريبًا. عَرَكت: حاضت. استلام الركن: مسحه بيده وهو سنة في كل طواف. رمل: أسرع في المشي مع تقارب الخطى وهو الخبب حتى إذا انصبت قدماه، أي: انحدرت فهو مجاز من انصباب الماء. بِبُدن: جمع بدنة. محرشًا: التحريش الإغراء، والمراد هنا أن يذكر له ما يقتضي عتابها. =