1 = الأول مختصرة بذكر الجمع بين الظهرْ والعصر بعرفة، وفي الموضع الثاني مخصرة بالإيضاع في وادي محسِّر ورمي الجمرة، وفي الموضع الثالث مختصرة بذكر رمي الجمرة والنحر. وأخرج قصة إحرامه - صلى الله عليه وسلم - والصحابة من البيداء الترمذي (٨٣٠) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بإحلال النفساء مسلم (١٢١٠)، وابن ماجه (٢٩١٣)، والنسائي في "الكبرى" (٢١٩) و(٢٨٠) و(٣٧٢٧) و(٣٧٢٨) من طريق جعفر بن محمد، به. وانظر ما سلف برقم (١٧٨٥) و(١٧٨٦). وأخرجه مخصرًا بقصة الإهلال النسائى في "الكبرى" (٣٧٠٦) و(٣٧٢٢) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بقصة الرمَل في الطواف مسلم (١٢١٨) (١٥٠) و(١٢٦٣) (٢٣٥) و(٢٣٦)، وابن ماجه (٢٩٥١)، والترمذي (٨٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٢٦) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بقصة الطواف الترمذي (٨٨٤) و(٨٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٤١) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بذكر السعي بين الصفا والمروة النسائى في "الكبرى" (٣٩٤٩ - ٣٩٥٣) و(٣٩٦١) و(٣٩٦٢) و(٣٩٦٤) و(٣٩٦٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه مختصرًا بذكر سوق الهدي النسائي في "الكبرى" (٣٧٦٦) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بذكر بعض خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على ناقته بعرفة: الترمذي (٤١٢٠) من طريق جعفر بن محمد، به. وأخرجه مختصرًا بالنحر ابن ماجه (٣١٥٨). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ومِنى كُلُّها منحر، وعرفة كلها موقف، وجمع كلها موقف، أخرجها مسلم (١٢١٨) (١٤٩) من طريق جعفر بن محمد، به. وستأتي عند المصنف من طريق محمد بن علي عن جابر برقم (١٩٠٧) و(١٩٠٨) و(١٩٣٦). =