عَلا عَلَى شَرَف الْبَيْدَاشِ، وَايمَُ اللَّهُ لَقَدْ أَوْجََبَ فِي مَُصِلاهُ، وَأَهْلَِّ حِينَ اسْتَقَلَّتَْ بِهِ نَاقَتَُهُ، وَأَهْلَِّ حِينَ عَلا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ، قَالَ سَعِيدٌ:
فَمَنْ أَحَدَ بِقَوْلِِ ابْنِِ عبَّاس أَهْل فِي مُصلَّاه إِذا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتََيهِ (^١).
١٧٧١ - حدَّثنا "القعنبِيُّ، عن مالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِِ عَُقَبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِِ عَبْدِِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: بَيْدَِاؤُكُم هذه الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِيهَا، مَا أَهْلََّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلاَّ مَِنْ عِنْدَِ الْمَسْجِدِ، يَعْنِي مَسْجِدًَ ذِي الْحَُلِيفَةِِ (^٢).
1 حسن لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، ابن إسحاق صرح بالتحديث، وخصيف بن عبد الرحمن - دان كان في حفظه شيء - حديثه يعتبر به في المتابعات والشواهد. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أحمد في "مسندما (٢٣٥٨)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٤٥١، والبيهقي في "سننه" ٥/ ٣٧ من طريق يعقبرب، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مختصرًا أبو يعلى (٢٥١٣) من طريق أبي خالد، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الأثار" ٢/ ١٢٣ من طريق عبد السلام بن حرب، كا خصيف، به. وانظر شواهده في "مسند أحمد" (٢٣٥٨).
2 إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/ ٣٣٢، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٥٤١)، ومسلم (١١٨٦)، والنسائي في "الكبرى" (٣٧٢٣). وأخرجه البخاري (١٥٤١) من طريق سفيان بن عيينة، ومسلم (١١٨٤) و(١١٨٦)، والترمذي (٨٣١) من طريق حاتم بن إصماعيل، كلاهما عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه بنحوه البخارى (١٥١٤)، ؤمسلم (١١٨٤) و(١١٨٧)، والنسائي (٣٧٢٤) من طريق ابن شهاب الزهري سالم بن عبد الله، به. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout