١٦٩٦ - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا سُفْيَانُُ، عَنِ الزُّهْرِيِِّّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَُّّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لا يَدخُلُ الجِنَّةَ قَاطِعٌ" (^١).
١٦٩٧ - حدَّثنا ابنُ كثِيرِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُُ، عَنِ الأَعْمَشِ وَالْحَسَنَِ بْنُ عَمْرٍو وَفِِطْرِ، عَنْ مُجَاهِدِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ سُفْيَانُ: وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عَلَيهِ وسلم - وَرَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيسَ الواصِلُ بالمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَِ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" (^٢).
1 إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم. وأخرجه البخاري (٥٩٨٤)، ومسلم (٢٥٥٦)، والترمذي (٢٠٢١) من طرق عن الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٧٣٢)، و"صحيح ابن حبان " (٤٥٤). وقوله: لا يدخل الجنة قاطع. قال المناوي: أي مع الداخلين في الوعيد الأول من غير عذاب ولا بأس، أو لا يدخلها حتى يُعاقب بما اجترحه وكذا يقال في نظائره. قال التوربشتي: هذا هو السبيل في تأويل أمثال هذه الأحاديث لتوافق أصول الدين، وقد هلك في التمسك بظواهر أمثال هذه النصوص الجمُّ الغفير من المبتدعة، ومن عرف وجوه القول، وأساليب البيان من كلام العرب، هان عليه التخلصُ بعونِ الله من تلك الشبه.
2 إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وفِطر: هو ابن خليفة القرشي، ومجاهد: هو ابن جبر المخزومي. وأخرجه البخاري (٥٩٩١) عن محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٠٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، عن بشير أبي إسماعيل وفطر ابن خليفة، عن مجاهد، به. =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout