Sunan Abi Dawud, p. 1151 · Night of Decree

1151

١٣٨٠ - حدَّثنا أَحْمَدُُ بْنُُ يُونُسَ، حَدََّّثنا زُهِير، حَدََّّثنا مُحَمَّدُُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدََّّثنا مُحَمَّدُُ بْنُُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيُّّ

عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بَادِيَةًً أَكُونُ فِيهَا وَأَنَا أَصْلِّي فِيهَا بِحَمْدِِ اللَّهِ، فَمَرْنِي بَلَيْلَةَِ أَنْزَِلُهَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ، فَقَالَ:

"انزِل ليلةَ ثَلاثَ وَعِشْرِينَ" فَقُلْتُ لِابْنِهِ: كَيْفَ كَانَ أَبُوكَ يَصْنَعُ؟ قَال: كَانَ يَدخُلُ الْمَسْجِدُ إِذَا صَلََّّى الْعَصْرُ، فَلاَ يُخْرُُج مِنْهُ لِحَاجَةٍ حَتَّى يَُصلِّي الصبحَ، فإِذَا صَلَّى الصُّبحَ وَجَدَ دَابَّتَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا فَلَِحِِقَ بِبَادِيتَِه (^١).

1 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٠٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٨٨، والبيهقي ٤/ ٣٠٩ من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه بنحوه مالك في "الموطأ" ١/ ٣٢٠، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٦٨٩ - ٧٦٩٢) و(٧٦٩٤)، وابن أبي شيبة ٢/ ٥١٤ و٣/ ٧٣، وابن خزيمة (٢١٨٥) و(٢١٨٦) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ٨٥ و٨٦ و٨٧، والطبراني في "الكبير" (٢١٩٩)، و"الأوسط" و(٢٨٥٨) و(٦٥٦٨) والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٣٠٩ - ٣١٠، وفي "الشعب" (٣٦٧٥) و(٣٦٧٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ١٨٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/ ٢١٠ و٢/ ٢٠٦، والبغوي في تفسير الآية (٢) من سورة القدر، وابن الأثير في ترجمة جحش الجهني من "أسد الغابة" ١/ ٣٢٦، وفي ترجمة عبد الله ابن أنيس الجهني ٣/ ١٧٩ من طرق عن عبد الله بن أنيس الجهني، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٦٠٤٥)، ومسلم (١١٦٨) من طريق بُسر بن سعيد عن عبد الله ابن أنيس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أُريت ليلةَ القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين" قال: فمُطرنا ليلةَ ثلاثِ وعشرين، فصلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانصرف، وإنَّ أثر الماء والطين على جبهته وأنفه. قال: وكان عبد الله بن أُنيس يقول: ثلاث وعشرين. وانظر ما قبله.