١٣٤٨ - حدَّثنا عَمرو بْنُُ عُثْمَانَ، حَدََّّثنا مَرْوَانُُ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةََ - عَنْ بَهْزٍ، حَدََّّثنا زُرارَةُُ بْنُُ أَوْفِىَ
عَنْ عَائِشَةَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّهَا سُِئِلَتْ عَنْ صَلَاَةِ رَسُولِِ اللَّهِ - صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَتْ: كَانَ يَُصِلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءِ، ثُمَّ يَرْجِِعُ إِلى أَهله فِيُصَلِّي أَرْبعًا، ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ، ثُمَّ سَاقََ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ. لَمْ يَذْكُرْ: يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِِ وَالرُّكُوعِِ وَالسُّجُودِِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ: حَتَّى يَُوَقَظََنَا (^١).
١٣٤٩ - حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدََّّثنا حَمَّادٌٌ - يَعْنِي ابْنََ سَلْمََةَ - عَنْ بَهِْزِ ابْنِ حَكِيمٍ، عَنْ زُِرِارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ (^٢).
١٣٥٠ - حدَّثنا مُوسى - يَعْنِي ابْنُ إِسْمَاعِيلَ -، حَدََّّثنا حَمَّادٌٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -،
عن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنِ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولََ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَُصِلّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاَثٌَ عَشْرَةََ رَكْعَةًَ يُؤْتَرَُ بِتِسْع (^٣) - أَو كَمَا قَالَتْ - وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِس، وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ (^٤).
1 حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقيه. وانظر ما سلف برقم (١٣٤٢) و(١٣٤٦).
2 إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٩٨٨). وانظر ما سلف برقم (١٣٤٢) و(١٣٤٦).
3 جاء في (أ) و(ب) و(ج): بسبع، وهو خطأ، والمثبت من (هـ) و(و)، وهو الموافق لما جاه عند البيهقي من طريق أبي داود ٣/ ٣٢. وهو الموافق أيضًا لرواية أبي سلمهَ السالفة عند المصنف برقم (١٣٤٠).
4 حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout