الصِّيَامُ، بَابٌ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ تَطَوُّعًُا. وَتَشْتَمَِلُ عَلَى قِسْمٍٍ مِنْ كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَكِتَابِِ الزَّكَاةِ، وَقَسْمَ مِنْ كِتَابِِ الصِّيَامِ يُقَارِبُ نِصْفَهُ.

وَهِيَ فِي أَحَدٍَ عَشَرَ جُزْءًًا: ثَمَانِيَةَ أَجْزَاءِ مَِنَ كِتَابِ الصَّلَاةِ، تَبْدَأُ بِالْجُزْءِ الرَّابِعِ، وَتَنْتَهِي بِالْجُزْءِ الْحَادِي عَشْرَ، وَجُزْءَانِ يَُمِثْلَانِ كِتَابُ الزَّكَاةِ، وَالْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِ الصِّيَامِ.

وَفِي نِهَايَةِ كُلِّ جُزْءٍ وَبِدَايَتِهِ سَمَاعَاتٌِ، بَعْضُهَا مُؤَرِّخٌ سَنَةً (٣٨٩ هـ)، وبَعضها سَنَةً (٤٦٨هـ)، وبعضها سَنَةً (٥٠٢هـ)، وبعضها سَنَةُ (٥٥٥ هـ).

ولو كمُل هَذَا الأَصْلُ، لَكَانَ هُوَ الْمُعْتَمََدُ فِي تَحْقِيقِِ "السُّننَ"، لِنفَاسِتِهِ وَقَِدَمَهُ.

وَإِلَيْك تَرَاجِمَُ شُيُوخُ النَّاسِخِ الَّذِينَ ذَكَرْنَاهُمْ قَبْلَُ فِي هَذِهِ النُّسْخَةِ:

أ- أَبُو عَلِيٍّ الْحَِسِنُ بْنُ دَاوُدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ: وَهُوَ الْحَسَنُُ بْنُ دَاوُدَ ابْنُ رِضْوَانَ الْمُحَدِِّث الْفَقِيهُ، قَالَ الإِمَامُ عَبْدُ الْقَادِرُ الْقُرَشِيُّ: دَرَسَ بنَيْسَابُِورِ الْفَِقِهُ عَلَى أَبِي سَهْلٍِ الزّجَّاجِيِّ، وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي "تَارِيخِ نَيْسَابُور": كَانَ أَحَدََ الْفُقَهَاءِ الْكُوفِيِّينَ الْمَُقَدَِّمِينَ فِي النَّظَرِ وَالْجَدَلِ، وَخَرَجَ إِلَى الْعِرَاقِ، وَأَقَامَ بِهَا يَسْمَعُُ وَيَتَّفِقُهُ، ثُمَّ انْصَرَفََ إِلَى نَيْسَابُورَ، وَدُرََّس الْفِقْهِ، وَبَنِى الْمُدْرَسَةِ، وَأَقَامَ مَعِي مُدَّةً، تَُوَفِي سَنَةٍَ خَمْسٍٍ وَتِسْعِينَ وَثَلَاَثِ مِئَةَ (^١).