قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةُ زَوْجِ النَّبِيَِّّ - صلى الله عليه وسلم -: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ حَافظَ على أَرْبعِ رَكَعاتِ قبلَ الظَّهْرِ وَأَرْبَعٌٍ بَعَدَها حُرِّم على النَّار" (^١). قال أبُو دَاوُد: رَوَاهُ الْعَلاَءُ بْنُُ الْحَارِثِِ وَسُلَيْمَانُُ بْنُُ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍٍ مِثَلَُهُ.
١٢٧٠ - حَدَّثَنَا ابْنُُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُُ بْنُُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُُ، قَالَ:
سمعْتُُ عَُبَيْدَةُ يُحَدُّّث، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَِنَْجَابِ، عَنْ قََرِثََع
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَرْبَعْ قَبْلََ الظُّهْرِ لَيسََ فِيهِنََّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُن أَبْوَابُ السَّمَاءِ" (^٢).
1 حديث حسن، وهذا إسناد منقطع، قال النسائي بإثره: مكحول لم يسمع من عنبسة شيئًا، وكذلك قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ١٦٠، وكذلك قال أبو زرعة وهشام بن عمار كما في "اختصار السنن" للمنذري ٢/ ٧٩، لكن الحديث قد جاء من طريق آخر كما سيأتي. النعمان: هو ابن المنذر الغسَّاني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٤٨٥) و(١٤٩١) من طريقين عن مكحول، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٤٣٠)، والنسائي (١٤٨٩) من طريق القاسم بن عبد الرحمن، والنسائي (١٤٨٤) من طريق حسان بن عطية، والترمذي (٤٢٩)، والنسائي (١٤٩٠) من طريق عبد الله الشعيثي، ثلاثتهم عن عنبسة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٧٦٤) و(٢٦٧٧٢). وأخرجه النسائي (١٤٨٦) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، عن محمد بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة، به. قال المزي في ترجمة محمد بن أبي سفيان: قال مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان عن أخته. وهكذا قال غيرُ واحد عن مكحول، وهو المحفوظ.
2 حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبيدة - وهو ابن معتِّب الضبي - وضعف قرثع الضبي، ثم هو مضطرب كما أوضحناه في "مسند أحمد" (٢٣٥٣٢). إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout