Irshad al-Fuhul ila Tahqiq al-Haqq min 'Ilm al-Usul, p. 781 · Sixth Benefit: Implication of Inspiration

781

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾ ١ وبقوله: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ ٢ فَهَذَا الْوَحْيُ هُوَ مُجَرَّدُ الْإِلْهَامِ.

ثُمَّ إِنَّ مِنَ "الْإِلْهَامِ"* عُلُومًا تَحْدُثُ فِي النُّفُوسِ الزكية المطمئنة، قال صلى الله عليه وسلم:

"إن من أمتي المحدثين والمكلمين *، وَإِنَّ عُمَرَ لَمِنْهُمْ" ٣ وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ ٤ فَأَخْبَرَ أَنَّ النُّفُوسَ مُلْهَمَةٌ.

قُلْتُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ ثَابِتٌ فِي الصَّحِيحِ بِمَعْنَاهُ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ٥ فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: أَيْ: مُلْهَمُونَ، وَلِهَذَا قَالَ صَاحِبُ "نِهَايَةِ الْغَرِيبِ"٦: جَاءَ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ أَنَّهُمُ الْمُلْهَمُونَ، وَالْمُلْهَمُ: هُوَ الَّذِي يُلْقَى فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ، فَيُخْبِرُ بِهِ حَدْسًا وَفِرَاسَةً، وَهُوَ نَوْعٌ يَخُصُّ بِهِ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، كَأَنَّهُمْ حُدِّثُوا بِشَيْءٍ فقالوه.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم: "اسْتَفْتِ قَلْبَكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ" ٧ فَذَلِكَ في الواقعة التي تتعارض فيها الأدلة.

1 * في "أ": الوحي. ** في "أ": لمحدثين ومتكلمين. _________ ١ جزء من الآية ٧ من سورة القصص. ٢ جزء من الآية ٦٨ من سورة النحل. ٣ أخرجه مسلم من حديث عائشة بلفظ: "وقد كان يكون في الأمم محدثون، فإن يكن في أمتي أحد، فهو عمر بن الخطاب" كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل عمر رضي الله عنه ٢٣٩٨. وأخرجه ابن حبان في صحيحه ٦٨٩٤. الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب عمر بن الخطاب ٣٦٩٣. النسائي، كتاب الفضائل ١٨. أحمد في مسنده ٦/ ٥٥. وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد ٢/ ٣٣٩، والبخاري ٣٤٦٩ و٣٦٨٩ والنسائي في فضائل الصحابة ١٩. ٤ الآيتان ٧-٨ من سورة الشمس. ٥ هو عبد الله بن وهب بن مسلم، الفقه، المصري، أبو محمد ولد سنة خمس وعشرين ومائة هـ، وتوفي سنة سبع وتسعين ومائة هـ، كان صاحبًا للإمام مالك، جمع بين الفقه والحديث والعبادة، من آثاره: "الجامع، الموطأ" وغيرها ا. هـ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٠٠ الأعلام ٤/ ١٤٤ شذرات الذهب ٢/ ٢٥٢. ٦ واسمه "النهاية في غريب الحديث" للإمام مبارك بن أبي الكرم محمد المعروف بابن الأثير، أخذه من الغريبين للهروي وغريب الحديث لأبي موسى الأصبهاني ورتبه على حروف المعجم بالتزام الأول والثاني من كل كلمة واتباعهما بالثالث. وهو مطبوع، انظر: كشف الظنون ٢/ ١٩٨٩. ٧ تقدم تخريجه في ٢/ ١٩٦.